никто никогда не экспериментировал с лекарствами, опробывая все возможные случаи терапевтического эффекта или возможных последствий. и ничего.

да ладно, легко.
1. в бытовом плане люди не только на Бога могут возлагать надежды, но и на случай, удачу и пр.
2. в медицинском плане люди опираются на феноменологическое описание лекарственных средств. никто никогда не экспериментировал с лекарствами, опробывая все возможные случаи терапевтического эффекта или возможных последствий. и ничего.
и т.д.

а уж в делах дружбы, любви, доверия использовать фразу "я знаю" не приходится.

.....
"Предполагаю, что анальгин будет действовать на мой организм согласно описанию, потому что его всесторонне тестировали и используют десятки лет, миллионы людей" и "Я верю что вселенную создал ревнивый бог иудейских пастухов, потому что так они сами написали" - совершенно разные вещи

2. Достоверный опыт учреждений, разработавших препарат, тестировавших и утвердивших его к использованию, проверяемый на практике результат, сотни проверенных и задокументированных случаев, описанных побочных действий с приведенной статистикой - это не похоже на веру в не проверяемое непонятно что.
Естественно ВСЕ возможные варианты нельзя исследовать, т.к. их множество, но основные исследуются обязательно. Возьмите в любой коробочке с лекарством подробное описание и почитайте.

"Веруем во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого; И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца, т.е. из сущности Отца, Бога от Бога, Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, Отцу единосущного, чрез Которого все произошло как на небе, так и на земле. Ради нас человеков и ради нашего спасения низшедшего, воплотившегося и вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мертвых; И в Духа Святого." Анафематизмы: "Говорящих же, что было время, когда не было (Сына), что Он не существовал до рождения и произошел из несущего, или утверждающих, что Сын Божий имеет бытие из иного существа или сущности; или что Он создан, или изменяем или преложим (treptos) — таковых предает анафеме кафолическая и апостольская Церковь."

А почему веруем? Кто видел, кто знает утверждаемое, кто там из чего произошел и какой сущности?

1. ты готов относительно любого купленного тобой лекарства сказать с достоверностью, что это все было проделано? не связываешь ли тем самым ты свое здоровье с документированным протоколом?
2. а как с областями дружбы, доверия, любви?

а если задам встречный вопрос, проделать те же процедуры вопросов-ответов, но не с символом веры, а с уравнением Дирака, ты сможешь это сделать?

Б. ...
Если Вы с этим пунктом согласны, Агнос, то я поставлю Вас в тупик по следующему пункту. Как только Вы скажете, что не обладаете всезнанием, то я могу показать, что Вы на самом деле верите в сверхъестественное. Если Вы материалист, то есть верите, что всё существующее составлено только из материи или природы, то всё это наверно покажется Вам какой-то словесной шуткой. Но подумайте об этом: никто не может отрицать, что существует неизвестная сфера за пределами известной реальности. Если мы будем пользоваться словом «естественное» в отношении Вселенной, которую мы до этого познали, то ясно, что существует и «сверхъестественное», так как «сверх-» указывает на нечто, существующее за пределами известного. Значит, сверхъестественное относится к целому комплексу фактов, сил, существ и законов, которые пока ещё неизвестны нам. Многие неверующие употребляют слово «сверхъестественное» в отношении фантазий, оккультизма, таинственных, невероятных или воображаемых явлений, а если мы будем пользоваться им согласно нашему выше данному определению, то мы можем начать исследование данного вопроса с общей всем приемлемой основы.

Ясно, что материалист верит, что за пределами известного мира существует и другая реальность, но он считает, что неизвестная реальность во всех чертах подобна известному миру. Он верит, что она, также составлена из материи и что она «естественна». Он утверждает, что Вселенная в целостности своей однородна, то есть с одного конца до другого она составлена из одного и того же, - именно, из материи. Но какое право имеет человек настаивать, что неизвестная реальность составлена из того или другого? Как же нам столько знать о неизвестном мире? Кажется, надо было бы человеку познакомиться с неизвестной реальностью перед тем, как с уверенностью утверждать, что неизвестный мир во всех чертах подобен известному миру. А разве не надо было бы увидеть Вселенную в её целостности, чтобы заявить, что «она составлена из материи»? Неужели это невозможно, что неизвестный мир в основном отличается от естественного мира? Разве существование и реальность нематериального, сверхэмпирического и духовного миров являются какой-то невозможностью?