если автор сведущ, значит он должен быть известен в качестве ученого в означенных предметах

коль он готов опротестовать все известные до сих пор выкладки этих наук?

Аргументация слишком завуалированна.

именно, ты только что привел аргументы из моей песочницы. никто вообще ничего не раскладывает. человек живет, по Гуссерлю, в беспредпосылочности. это же герменевтические рассуждения. просто сейчас мы живем в такой культуре, где эти вещи очевидны. а в буддистской культуре они не очевидны. физика - это язык высокого уровня, сформировавшийся гораздо позднее своего предшественника - христианского ассемблера. но без ассемблера этот язык не пойдет, он не является кросскультурным.

я же привел пример с человеком.
человек хоть и вбирает в себя любой уровень своей материальной природы, но не тождественен ей.

Как человек, сведущий в логике, констатирую явные проблемы с этой дисциплиной у моего оппонента...

Я не выражал такой готовности. Напротив, мои выводы основаны на известных мне данных этих наук.

Я не знаю про какую песочницу ты говоришь) Песочница Бога это одно, а песочница субъективного идеализма это другое.
Я лично против Бога ничего не имею, а субъективный идеализм считаю умопомешательством Беркли. Он подразумевает что Бог нас обманывает - мы видим не материю, а иллюзию, (условность, как ты пишешь), питаемся не хлебом материальным, а идеей хлеба, содержащейся только в разуме и т.п.

Когда приходиться отожествлять человеческую природу с Божьей, то....

Мне все же думается что природа Бога понятие абсолютно непонятное для нас. У нас ассоциативное мышление и чем это понятие сравнивать непонятно. Поэтому вообще неправильно брать это понятие и использовать его за основу своей аргументации.

ок, где и в чем?

я покамест лишь привел свой вариант популяризации известного док-ва Курта Геделя.
есть у Вас возражения по его док-ву, коль осведомленность выше моего?

но из того, что я читаю, я вижу полное игнорирование всех известных мне нейро- и логических дисциплин.

Зачем? Ну ты ведь привел пример человеческой природы, которая многое вбирает, мол так и Бог вбирает. А значит мы отожестлвяем природу человека с природой Бога.