И кем был дан этот Закон?

_________________
Спустя две тысячи лет фраза "скоро приду" начинает внушать лёгкое сомнение не только в скорости прихода, но и в самом приходе.

ок.
хотя я сто раз это подробно расписывал. но с меня не убудет, если я это сделаю сто первый раз.

израиль был языческий народ, но некоторые патриархи в нем обнаруживали в себе признаки богообщения (читай: тягу к Богу). то же можно сказать и о других культурах. поэтому и древнегреческие философы вполне себе вписываются в древний иконостас церкви. тем не менее по совокупности богообщения (если уместно так выразиться) израильский народ был выбран как достойный родитель для Богочеловека.

весь накопленный опыт израильской религии - это не сброшенное однажды Откровение свыше, а опыт вживания в богообщение, опыт вхождения в добро, опыт выдергивания из себя дикаря. когда человек возрос до нужного состояния, Бог смог родиться в человеческой женщине.

не уловил связь вопроса с комментарием Златоуста. борьба со страстями камнями не ведется. тем более, если человек не видит в этом греха.
преодоление в себе страстей дело очень затруднительное. опыт современности показал (взять хотя Девида Духовного, лечившегося от сексомании), что человек еще больше расчесал свои страсти, сделав их мало управляемыми, а себя им подчинил как господину.

Как-то витиеватто.
Был народом, или нет?
Там написано, что был.
Оказывается, что нет.
Вот и верь после этого людям. ..

_________________
Хорошая книга ...

Ужасные песни о СИ ... ))

а кем был дан закон Хаммурапи или закон Ур-Намму?
кем был дан свод законов Эшнунны?
и т.д.

если в законах прорастало добро, то в них выражался опыт вживания в добро, а если - нет, то нет.

Златоуст написал, что они достойны побивания камнями.
Ты написал, что согласен со Златоустом.

Тогда надо уточнять, с чем именно согласен.
Чтобы его жестокость ("святого" человека) тебе не приписывали ))

_________________
Хорошая книга ...

Ужасные песни о СИ ... ))

Блин,
Ну просто образец витиеватости и хитрожопия наведения тень на плетень ))
Ну что вы, христиане, за люди такие, а?

_________________
Хорошая книга ...

Ужасные песни о СИ ... ))

согласен с упреком. поэтому я отказался от знакомства только с односторонней экзегетикой Библии, сочиненной не так давно и оттого страдающей слабым проникновением в культуру, ставшей фоном для создания Библии. а познакомился с доступным диапазоном понимания Библии, начиная от ее создателей и редакторов.

Дима, напиши конкретно,
1) кто автор закона Левит 20:13
2) как ты понимаешь Левит 20:1

_________________
Спустя две тысячи лет фраза "скоро приду" начинает внушать лёгкое сомнение не только в скорости прихода, но и в самом приходе.

Ты познакомился с округлителями острых углов.
Их комменты успокоили твой когнитивный диссонанс, и стало спокойно на душе) )

_________________
Хорошая книга ...

Ужасные песни о СИ ... ))

ок.
чтобы понимать значение фразы "достойны побивания" в цитате Златоуста, нужно быть хотя бы чуть-чуть знакомым с его творчеством.
Златоуст никогда не призывал к насильственным мерам в адрес грешников (есть два места, которые упорно пытаются правые ортодоксы из него извлечь, но они адресованы еретикам, а не грешникам, да и те оба места достаточно сомнительны).

патристика построена на любви к грешнику, а не ненависти.

из того же Златоуста:

"До смерти борись за истину, и Господь будет сражаться за тебя. И не говори мне таких бессердечных слов: «Что мне заботиться? У меня нет с богохульником ничего общего!» У нас нет ничего общего только с диаволом, со всеми же людьми мы имеем много общего. Они имеют одну и ту же с нами природу, населяют одну и ту же землю, питаются одной и той же пищей, имеют одного и того же Владыку, получили одни и те же законы, призываются к тому же самому добру, как и мы. Не будем поэтому говорить, что у нас с ними нет ничего общего, потому что это голос сатанинский, диавольское бесчеловечие. Не станем же говорить этого, а покажем подобающую братьям заботливость."

Из Златоуста:

_________________
Спустя две тысячи лет фраза "скоро приду" начинает внушать лёгкое сомнение не только в скорости прихода, но и в самом приходе.

1) если не ошибаюсь, авторство 20-й главы Левита учеными приписывается в документальной гипотезе яхвистскому (J) -авторско-редакционному слою. перечень людей, входящих в этот редакционных слой, как ты понимаешь, ученым не представляется возможным определить.
2) как сильное желание иудеев приписать авторство разработанных в их среде законов непосредственному общению легендарного Моисея и Бога.

да, именно это место я и имел в виду выше.
собственно его я тоже уже неоднократно объяснял

А что тут объяснять? Златоуст был злобноватый религиозный фанатик.

А то, что законы книги Левит даны не Богом, то это ты Дима сообщи своей церкви, а то она другого мнения.

_________________
Спустя две тысячи лет фраза "скоро приду" начинает внушать лёгкое сомнение не только в скорости прихода, но и в самом приходе.