Что такое Отец?
Что такое Сын?
Что такое Святой Дух?

В чем нераздельность этих понятий?

Хоть меня и не спрашивали но
можно я добавлю?
Плюс к вышесказанному Троица-Это три отдельные, самостоятельные личности,которые имеют одну и ту же Божественную природу.
Бог так явил себя нам.
Зачем,почему?
Эти вопросы будут нас преследовать всегда.
Наверно,нам людям только так возможно понять кто такой Бог,незнаю.

Почему ты думаешь, что это отдельные, самостоятельные личности?
Кто тебе это сказал?

Библия.
А ты как не думаешь?

Я думаю по-другому...
А где в Библии сказано, что это отдельные, самостоятельные личности?

ωφθη αγγελοις - был сделан видим ангелам
ωφθη - это аорист от οραω, которое подразумевает видеть что-то своими глазами.
Вот и Христос говорит:
ουτε ειδος αυτου εωρακατε
И вида Его никогда не видели (Ин.5:37)
και αποστολος λεγει οτι
θεον ουδεις εωρακεν πωποτε
Бога никто не видел никогда (Ин.1:18)
И о Нем же сказано:
… завещеваю тебе соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь. (1Тим.6:13-16)

Видите, что тут Царем царствующих и Господом господствующих называется Иисус Христос?

Посмотрите: даже Сторожевая Башня, говорит, что это — Он, Господь наш:

Но ведь весь стих — об Иисусе Христе!

Воистину тот, кто назван Царем царствующих и Господом господствующих есть Тот «единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может».

Нельзя увидеть Бога-Слово по Божеству. Поэтому ранее Бог являлся в видениях.

Но теперь-то Он воплотился, стал видим ангелам и человекам в своей святой плоти!

А если Он - не Бог, а архангел, к примеру, Михаил - то разве не видели ли бы они Его ранее? И каков смысл в этом стихе? А смысл таков: Того, кого видеть невозможно, облекся плотью, и стал видим.

_________________
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак.2:26)
жми: 1 2 3 4 5

А ПНМ еще более усиливает мысль:

15 Оно произойдёт в назначенные для этого времена, то есть явление счастливого и единственного Властелина, Царя царствующих и Господина господствующих, 16 единственного, обладающего бессмертием, живущего в неприступном свете, которого никто из людей не видел и видеть не может. Ему честь и могущество вечное. Аминь.

_________________
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак.2:26)
жми: 1 2 3 4 5

Это видно из тех деяний,которые эти ипостаси совершают.
Из Библии мы знаем,что Бог рождает Сыны и посылает Духа
Сын никого не рождает,но ему также приписывается посылание Святого Духа.(Ин.16.13,Ин.15.26,16.7)
Дух же говорит то,что Он получил от Сына (Ин.16.13,14)
Святой Дух исходит от Отца и Сына(Ис.11.14,Ин.20.22,2Фес.2.8)но Сам он никого не рождает и не посылает.
Каждый из Них может чувствовать,желать,учить,наказывать и т.д(Мф.11.27,Ин.1.18,14.26,16.8,17.24,Деян.28.25)
А также Отец послал Сына в мир и именно Сын стал человеком и примирил мир с Богом.
Дух помогает человеку поверить в Христа.
Также Библия чаще связывает Отца с сотворение мира,а сына с воскресением мертвых и судом.
Но когда Отец творил он делал это через Сына,то есть Слово(Ин.1.1),кроме того когда в Библии описывается сотворение,сказано,что Дух Божий носился над водою(Быт.1.1).
Необходимо глубоко читать Библию и контекст ,чтобы понять,что существует лишь одно Божественное существо,но вместе с этим речь также идет о трех отдельных Личностях

То есть ты считаешь, что это личности, да еще и отдельные?

Я ничего не считаю.Я лишь делаю выводы из того что написано в Библии.
А ты,Рома,даже не удосужился ее открыть и прочитать те стихи,которые я привела.

Я знаю эти стихи...только там ничего не сказано о том, что это личности, да еще и отдельные...

В вечности и без времени Отец родил Сына и дал ему Свою природу,но не Свою личность.Ведь личность отдать нельзя.
Так,Сын родился и обрел свою личность(Кол.1.15)
И поскольку он рожден от Отца,а не сотворен,Он имеет жизнь в Себе Самом,так же как Отец(Ин.5.26)
То что они имеют жизнь в Себе Самих делает их самостоятельными личностями.Но в тоже время по Своей божественной природе они имеют ту же мудрость,святость,силу и т.д

Где в этих стихах сказано, что они имеют личность?

А где в Библии есть слово Троица?

нет там такого слова...