Ты про помазание не ответила

_________________
Хорошая книга ...

Ужасные песни о СИ ... ))

Я раньше об этом не задумывался, поскольку не знал, что СИ так учат, а теперь действительно получается, что они произвели разделение на помазанников – 1 сорт и непомазанных 2 - сорт.

Один из примеров : «Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати». (Деяния 19:3-7)


Но здесь возникает др. вопрос. А почему помазанники из СИ не делают так. Не возлагают руки на уверовавших, чтобы те приняли Дух Святой? Я могу объяснить это тем, что они сами не помазанники, но выдают желаемое за действительное.

_________________
познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ответ: может проповедовать (см. выше)

_________________
Работаю тут
Веду блог

Ты про помазание не ответила

_________________
Хорошая книга ...

Ужасные песни о СИ ... ))

Так помазание от Апостолов (или их преемников) как раз и связывает с Церковью, вводя крещаемого в Нее . Это если рассматривать стихи говорящие о Миропомазании: Деян.8:14-18; 19:1-7. Здесь новокрещенные получают Святого Духа не от кого -либо ,а от самих Апостолов. И это вводит их в Апостольскую Церковь во всей полноте. Cегодня новокрещаемые получают Святого Духа от епископов (рукоположенных в Таинстве Священства, цепочка которого ведется к апостольским временам), т. е. обладающих полнотой апостольского преемства, либо в некоторых случаях епископ это право передает священникам

Церковь есть Тело Христово- 1 Коринф. 12:27, Римл 12:4-5 в котором действует Святой Дух. Святой Дух--это общая душа Церкви (Деян. 4:32), и вот к этому Живому Телу становится причастен миропомазуемый, Его получающий..

Церковь составляют как живущие на земле в своем физическом теле люди, так и уже разрешившиеся от тела святые праведники, водворившиеся со Христом ( 2 Коринф. 5:8; Филипийцам 1:23, Евреям 12:23), которые могут молиться за нас. Либо вышедшие из тела и очищающееся , достигающие совершенства,за которых можем молиться мы. Ибо все члены Церкви связаны с Ее Главой," от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим" (Колосянам 2:19)

Поэтому святые угодники , давно разрешившиеся от тел и водворившиеся у Бога, как раз очень сильно связаны с этим вопросом..В Его Теле , связанном Святым Духом, все делается общим : и молитвы друг за друга ,и духовные блага.. И мы можем обращаться к равно как к живым , так и усопшим святым с просьбами. A тела усопших святых ,часто нетленные, их реликвии, которые остались на земле, храня отпечаток святости (ибо то ,чего коснулся перст Божий--навсегда свято) , почитаются. От всякого рода излишеств Церковь тоже предостерегает, храня взвешенную позицию в этом вопросе

В общем Миропомазание -- получение Святого Духа особым образом подчеркивает аспект введения в Церковь ,Тело Христово, и пребывания в Нем. И это самым прямым образом отражается и на отношении к братьям и сестрам : и живым, и усопшим, и их телам и душам, в которых изображается Христос (Галатам 4:19)

может

_________________
Работаю тут
Веду блог

Что "может"? Проповедовать?

_________________
Хорошая книга ...

Ужасные песни о СИ ... ))