Вот мой перевод в общих чертах

Кто-то, однако, может сросить:Если мы не можем присоединяться ни к одной номинальной церкви, можем ли мы создать свою собственную?Да, это как раз то, что у нас есть на данный момент

Там нет выражения "создать церковь", а есть выражение to form a visible association of our own. Церковь (и с этим Рассел согласен) создана Исусом Христом, а не Расселом и теми, кого он учит. Рассел лишь говорит о том, чтобы образовать "наше видимое сообщество" людей, которое бы имело в себе всю полноту церкви.

Там нет выражения "создать церковь", а есть выражение to form a visible association of our own. Церковь (и с этим Рассел согласен) создана Исусом Христом, а не Расселом и теми, кого он учит. Рассел лишь говорит о том, чтобы образовать "наше видимое сообщество" людей, которое бы имело в себе всю полноту церкви.

Но, тем не менее получается, что он считал, что её земного воплощения, т.е. истинного собрания, к которому можно было бы присоединиться в его время не было.

(меня же СИ научили, что Церковь=Собрание ).

Рассел же по сути призывает создать именно едиствнную видимую Божью организацию!

Если призывал, то должны остататься следы таких призывов. Цитаты в студию...

all Christians should be joined to this association or incipient organization

we join the true church and have our names recorded in heaven.

Must I not join some organization on earth, assent to some creed, and have my name written on earth? No;

creeds and traditions of men which all tend to make the Word of God of none effect, and bring you under a bondage which will hinder your growth in grace and knowledge, and against which Paul warned you, saying, "Stand fast, therefore, in the liberty wherewith Christ hath made us free, and be not entangled again with the yoke of bondage."--Gal. 5:1.

this is what we have--a society modeled after that of the early church.

The Lord Jesus alone is our head or law-giver; the Holy Spirit is our interpreter and guide into truth; our names are all written in heaven; we are bound together by love and common interest.

Рассел не видел в США в 1870ых видимого собрания, которое бы воплощало церковь. Поэтому создал свое.

Твоя тенденциозность, основанная на личной неприязни к Расселу, очевидна для меня. Ты доказал то что хотел доказать, и увидел в тексте то что хотел в нем увидеть. Школа СИ не прошла для тебя даром.

из отрывка, мне показалось, что хотя Рассел и сознавал несовершенство человеческих организаций в принципе, но наступил на те же грабли. Т.е. он сказал - у нас все будет по-другому, и при этом создал (или косвенно спровацировал создание) то, против чего сам выступал. Еще одна человеческая структура.

Пожалуйста dao, не говори так, я не настроен неприязненно к Расселу. Я к нему вообще никак не настроен, поскольку мало что о нем знаю (я почти не читал его текстов, более того, единственное, пожалуй, что я знаю, это то, что у СИ от того, чему он учил, мало что осталось ).

There are two senses in which the true church of Christ may be considered: All who like the early church were fully consecrated to the doing of our Father's will, amenable only to Christ's will and government, recognizing and obeying none other--these, the saints, from the beginning of the Gospel age down to its close, when all of this class are sealed, constitute the "CHURCH OF THE FIRST BORN, whose names are written in Heaven." These are all one in aim, hope and suffering, and in due time will be joint-heirs with Christ Jesus to the great inheritance --heirs of the kingdom which God hath promised for them that love him.

The other sense in which this same class is recognized, is by counting a part for the whole; thus all the living of this class may be spoken of as the church; or, again, any part of this class of living followers who may meet together may properly be called the church; for, wherever two or three are assembled the Lord has promised to be among them. Consequently that would be a church meeting --an assembly of the "Church of the First Born." The general assembly will be, when all the church are made like, and glorified with, their Head.

Such, then, is our definition of the church of Christ.

Do you inquire--How shall we know one another? We ask, how can we help knowing one another when the Spirit of our Master is made manifest in word and act, and manner and look? Yes, the living faith, the unfeigned love, the long-suffering meekness, the childlike simplicity coupled with the constancy and zeal of maturity, make manifest the sons of God, and we need no earthly record, for the names of all such are written in the Lamb's book of life.

Здесь говорится о церкви 1го столетия, как о конкретном феномене (церковь как мы ее знаем эмпирически), а затем говорится о некоей "церкви во втором смысле", которая равно присутствует (полновоплощается) как в церкви 1го столетия (апостольской), так и в ассоциации Рассела 19го столетия.
И затем обсуждается вопрос о принадлежности к этой "второй" церкви. Ну а членство в видимой ассоциации - вопрос, который вообще не имеет первостепенной важности.

Поясните, плиз, что значит ПОЛНОВОПЛОЩАЕТСЯ?

Я помню, что Рассел рассуждал о ДУХОВНОМ единстве (я только не до конца понял - он имел что-то вроде невидимой духовной церкви или нет?).