Да простят меня сторонники теории о прошлых жизнях, но я в это не верю.
Видите ли, человек в прошлой жизни накосячил, и поэтому в этой мучается. И должен считать такой расклад справедливым. А ничего, что человек о тех своих прошлых якобы косяках ничего не помнит?
Разве справедливо наказывать человека за то, чего он не осознаёт?

Ну полный аут.
А вся суть сводится к тому, чтобы человек не поднимал бунт против Бога ( Богов ).

Как это знакомо.... что у индуизма, что у христианства ноги растут из одного места...

Шлока 31. Как индуисты понимают карму?
Карма буквально означает действие, или поступок, и более широко - всеобщий принцип причинно-следственной связи, действия и ответа на него, который лежит в основе нашей жизни. Карма - это естественный закон сознания, так же как гравитация - закон материи. Аум.
Бхашья
Карма - это не судьба, поскольку человек действует, имея свободу выбора и создавая свою собственную судьбу. Веды учат нас, что, если мы посеем добро, мы пожнем добро; а если мы посеем зло, то пожнем зло. Карма предполагает тотальность наших действий и соответствующие реакции на эти действия в настоящей и прошлой жизнях, и все это предопределяет наше будущее. Именно взаимодействие опыта и того, как мы реагируем на него, делает карму либо разрушительной, либо дающей силы. Преодоление кармы требует интеллектуального действия и бесстрастной реакции. Не всякая карма преодолевается сразу. Некоторые кармы накапливаются и неожиданно возвращаются в настоящем или в других рождениях. Есть несколько видов кармы: личная, семейная, карма общины, страны, планеты и вселенной. Древние риши представляли личную карму как тройственную. Первый тип кармы - санъчита - это сумма всех карм, которые нужно отработать. Второй тип - прарабдха - часть саньчиты, которую надо испытать в этой жизни. Криямана - это третий тип, карма, которую мы создаем сейчас. Веды учат: "Сказано, что человек состоит из желаний. И каковы его желания, такова и его воля. Какова его воля, таковы и его поступки. И те поступки, которые он совершает, он и пожнет". Аум Намах Шивайя.

Шлока 55. Наказывает ли Бог неправедных?
Бог есть совершенная доброта, любовь и истина. Он не гневен и не мстителен. Он не осуждает и не наказывает неправедных. Зависть, мстительность и тщеславие есть качества инстинктивной природы человека, а не Бога. Аум Намах Шивайя.
Бхашья
Нет причин бояться Бога, чей жест правой руки, абхайя-мудра, говорит: "Не бойся" и чья левая рука приглашает приблизиться. Бог всегда с нами, даже когда мы не знаем о Его святом присутствии. Он есть Свое собственное творение. Он есть продолжение Себя; и Бог никогда не отделен и не ограничен этим. Когда мы поступаем неправедно, мы создаем отрицательную карму для самих себя и должны пережить опыт страдания, чтобы выполнить закон кармы. Такие кармы могут быть болезненными, но они созданы нашими мыслями и нашими делами. Бог никогда не наказывает нас, даже если мы не верим в Него. Лишь поклоняясь и медитируя на Бога, мы можем смягчить и устранить наши страдания, созданные нами самими. Бог есть Бог всего - верующих каждой религии и неверующих. Бог не уничтожает неправедных и не спасает праведных, но дает драгоценный дар освобождения всем душам. Агамы говорят: "Когда душа постепенно сокращает и полностью прекращает свою связь с темнотой и темными силами, друг мира Бог показывает душе безграничность ее знания и деятельности". Аум Намах Шивайя.

Позволю себе процитировать из одного авторитетного источника о том:

1) как индуисты понимают карму:

Что касается страдания ребёнка, то чем причина его страдания отличается от причины страдания взрослого? Причина одна и та же для всех.

Ну так и назови ее,эту причину,чтоб было понятно.
А то я уже на грани срыва...

. Не в этой жизни - так в следующей.

Откуда ты знаешь про прошлые жизни?

Закон причинно-следственной связи. Единственный закон во Вселенной, работающий везде и всегда. Всё имеет последствия. "Что посеешь - то и пожнёшь". Не в этой жизни - так в следующей.

Допустим, я совершил преступление. Согласно этому принципу, я попадаю в тюрьму и несу наказание.
Внимание: именно Я несу наказание. В этой жизни. Я это ОСОЗНАЮ и всё помню. Я понимаю, за что и почему. И даже могу сделать выводы, раскаяться , исправиться.
Справедливо? Да.
Работает этот принцип? Да.

А теперь: наказание несет РЕБЕНОК, который НЕ осознаёт, за что, он не помнит прошлых жизней.
Может ли он раскаяться? Исправиться? Нет. Он ведь не помнит, и не понимает, почему.
Справедливо? Нет.

Андрей, если честно, ребёнку с ДЦП совершенно неважно, как индуизм рассматривает карму. Ему это глубоко фиолетово. А важно ему другое - почему он _ л и ш ё н _ огромного спектра возможностей, и нагружен кучей неудобств и боли.

Знаешь, если бы "вспомнить свои прошлые воплощения" могли все без исключения - в этом был бы смысл.

Тогда все бы не верили, а точно ЗНАЛИ, что косячить - это плевать в свой же колодец.

видения твоих нескольких знакомых в пересчёте на миллиарды обычных людей - это просто капля в море.