Если бы Ной, Даниил и Иов жили там, Я обещаю, что они могли бы спасти свои жизни, но не смогли бы спасти жизни других, даже своих детей". Так сказал Господь Всемогущий.
(Иезекииль 14:20,Современный перевод)

О каком Данииле по вашему мнению повествует пророк Иезекииль?

_________________
Дискуссия - это обмен знаниями, спор - обмен невежеством.
(Роберт Куиллен)

"Тот Даниил, о котором говорит Иезикииль - это не библейский Даниил. Это Даниил, о котором идет речь в угаритском тексте, а он - отец героя эпоса (о Даниле и Акхате - W.). Откуда мы знаем, что Иезикииль говорит именно об угаритском Данииле? В угаристком тексте имя персонажа - не Даниил, а Данил, а библейский текст содержит именно это написание: Данил вместо Даниил, без буквы йод. Есть и еще одно подтверждение тому, что речь в Иезикииле идет именно о Даниле, а не о Данииле. В Иез. 28:1-3 содержится пророчество о тирском принце, который "так заносчив", что считает себя богом. Иезикииль саркастически говорит о нем: "Ты умнее Даниила". В этом контексте было бы бессмысленно сравнивать принца финикийского Тира с юным Даниилом, живущим в Вавилоне, тогда как Данил, знаменитый отец охотника Акхата, очень хорошо подходит к контексту. Это также подтверждается правописанием имени, которое и здесь имеет форму "Данил", без буквы йод."

http://vadymzhuravlov.blogspot.com/2010 ... -post.html

_________________
Таков закон полярных юрт - ты в поле воин, один, и пусть в полярную ночь волки воют...

Serhio, ты считаешь, что речь идет не о том самом Данииле, которого мы знаем по одноименной книге? Иезекииль жил в Вавилоне и безусловно знал Даниила, который был весьма известен своей мудростью. Его упоминается еще раз: "вот, ты премудрее Даниила, нет тайны, сокрытой от тебя" (Иез.28:3).

_________________
"Возлюби Бога и делай что хочешь" (Августин)

Как тут уже описывалось выше,существует такое мнение,что Иезекииль на самом деле упоминает другого персонажа,древнего финикийского царя и жреца,который прославился своей мудростью, праведностью и милосердием к угнетенным и нуждающимся,а не всем известного пророка:

в Иез 14:14,20 и 28:3 появляется некий Д., славившийся своей праведностью и мудростью. Иногда в нем видели пророка Д. Правда, имя его пишется не так, как имя пророка (не хватает одной согласной, что не влияет на произношение). Место в Иез 28:3, где обращаются к начальствующему в Тире, также ясно дает понять, что подразумевается некая особа, известная и в финик. традиции. Действительно, в текстах из Угарита упоминается некий Даниэль, справедливый правитель, праведный судья, помогавший вдовам и сиротам добиться своих прав. Если эта догадка верна, то наряду с Иовом здесь упомянут еще один праведник-неизраильтянин, чем подчеркивается всеобщность Божьего правосудия, воздающего каждому человеку, будь то израильтянин или иноземец, по его делам...
("Библейский словарь Брокгауза")

Я и раньше задумывался,почему Иезекииль перечисляет праведников не хронологически,а как-то вразброс,отчего Иов,живший ранее пророка Даниила идет в перечислении почему-то после него...

_________________
Дискуссия - это обмен знаниями, спор - обмен невежеством.
(Роберт Куиллен)

Интересная информация, а вот ОСБ не примет такое объяснение. Это 100 процентно!

_________________
Хватит Спать1 Хватит Есть1
Хватит Пить1 Хватит Дышать1
Ибо БезСмертные в этом не нуждаются1
==>><<==