Вы читаете Федора Михайловича?
Ну, конечно, его "Преступление и наказание", "Бесы", "Братья Карамазовы" известны... Но есть и другие книги.
После его "Записок из мертвого дома" я совсем по-другому стала относится к нему самому и уже по-другому стала читать все его остальные вещи...
А сегодня наткнулась на такой любопытный текст:
Зеленецкий А.А.
Как Ф.М.Достоевский обратил ко Христу невера-студента (малоизвестная страничка из биографии великого русского писателя). [Церковь и культура]
--------------------------------------------------------------------------------
Вь журнале "Исторический Вестник" за март 1901 года, 1026-1028 стр. помещен следующий рассказ-исповедь б. студента С.-Петербургской Духовной Академии А. А. Зеленецкого:
"В детстве я был очень религиозен, но когда мне минуло 16 лет, общее увлечение молодежи Дарвином, Спенсером и теорией эволюции увлекло и меня — и я сделался скептиком. Вопросы об истине бытия Божия, о бессмертии души, о необходимости нравственной жизни, о народничестве сильно беспокоили меня.
И вотъ я решил отправиться за разрешением своих сомнений к Ф. М. Достоевскому. Последний охотно принял меня.
Тутъ, — я подробно изложил ему свою исповедь и то, в чем была моя вера.
Достоевский молчал, грустно и укоризненно качая головой.
- Из какого вы учебного заведения?
Я сказал.
- Боже мой! Даже и туда закралось неверие?
И он снова грустно покачал головой.
- Если бы люди все отказались от веры в Бога, сделались атеистами и поняли бы, что они остались совсем одни, как желали того, то разом почувствовали бы великое сиротство свое. Как беспомощны и жалки показались бы они себе. Без Бога, без Христа, без веры во Единаго, Безгрешного и всеискупляющую кровь Его! Боже что бы это было за время!
Он помолчал.
- Но этого никогда не будет, никогда, никогда!
Он устремил загадочный взгляд куда-то в пространство.
- Знаете, что? Я бы и вас, и всех молодых людей с вашими взглядами сослал в каторгу. Что вы улыбаетесь? Право, сослал бы. От народа вы там научились бы веровать в Бога и чтить святую правду Его. Прежде всего уверуйте в Бога всеми фибрами вашего существа, в Христа - Искупителя, в Христа - Любовь. А затем, если вы почувствовали, что вам тяжело есть, пить и ничего не делать, и если, действительно, вам стало жаль бедных, которых так много, то отдайте им свое имение и идите работать на пользу общую и получите "сокровище на небеси, там, где не копят и не собирают". Но не раздача имения обязательна, не надевание зипуна, ..все это лишь буква и формальность; обязательна и важна лишь решимость ваша делать все ради деятельной любви, все, что вы сами искренно признаете для себя возможным. Все эти старания "опроститься" . . лишь одно переряживание, вас унижающее. Вы слишком "сложны", чтобы опроститься. Лучше мужика вознесите до вашей "осложненности". Будьте только искренни и простодушны; это лучше всякого опрощения. Не говорите также: "не дают ничего делать", "связывают руки" и проч. Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может сделать бездну добра. У нас одно изучение России сколько времени займет, потому что ведь редко какой человек у нас знает Россю. У нас, в России, надо насаждать истинные понятия о свободе, равенстве и братстве. Ныне полагают свободу в разнузданности страстей, тогда как истинная свобода состоит в одолении себя и воли своей, так чтобы под конец достигнуть такого нравственного совершенства, чтобы всегда быть настоящим хозяином самому себе. Ныне полагают свободу в денежном обеспечении, а в сущности, это не свобода, а рабство деньгам. Самая высшая свобода, напротив, не копить и не обеспечивать себя деньгами, а разделить всем, что имеешь, и пойти всем служить. Если это сделают все люди, то уж, конечно, они станут братьями. А где братство, там будет и равенство. Но прежде всего нужно уверовать в Бога, в русскаго Христа, который, "удрученный ношей крестной, нашу Русь исходил, благословляя", нужно полюбить народ и святую правду Его. Я хотел написать книгу об Иисусе Христе, где намеревался показать, что Он есть чудо истории, и появление такого идеала, как Он, в человечестве, в этом грязном и гнусном человечестве, есть большое чудо. Я хотел доказать еще, что этим нравственным обликом Христа, как дерево соками, жило и сотни веков еще будетъ жить человечество... Нет, молодой человек, вспомните, что вам в детстве говорили отец и мать: "есть Бог и есть святая правда Его!"
Онъ кончил эту тираду со слезами на глазах. Не помню, как я простился с ним, как дошел до дома, и не помню, как окончил этот день.
Но помню, что с того дня во мне произошел громадный нравственный переворот. Из неверующего я стал горячо убежденным христианином, а народничество мое, вместо того, чтобы принять форму модного того радикализма и "хождения в народ", приняло ту форму, какую оно имело у Достоевскаго. ...С захватывающим интересом и жадным вниманием вчитывался я в последний роман Достоевского: "Братья Карамазовы", и с радостью находил в нем развитие и подтверждение тех взглядов, которые он высказывал мне"...
"ПРАВОСЛАВНАЯ РУСЬ", 18-31 января 1948 года
http://portal-credo.ru/site/?act=lib&id=1559
Вход
Библиотека
Правила
Блоги
FAQ
Поиск
