Святые отцы едины в понимании цели сотворения человека – вечное блаженство.

Святой Григорий Богослов: «Мы получили бытие, чтобы благоденствовать; и благоденствовали после того, как получили бытие; нам вверен был рай, чтобы насладиться; нам дана была заповедь, чтобы, сохранив ее, заслужить славу».

Святой Иоанн Дамаскин: «Как благий, Бог сотворил нас не для того, чтобы наказывать, но чтобы мы были причастниками Его благости».

Святитель Филарет Московский: «Бог сотворил человека с таким назначением, чтобы он познавал Бога, любил и прославлял Его и через это вечно блаженствовал».

Преподобный Иустин (Попович): «Человек создан для того, чтобы посредством совершенствования себя в благости Божией участвовать в блаженстве Божием и потому славить Бога, Творца и Спасителя своего».

В библейском понимании слово «блаженный» (евр. ашре; греч. макариос – букв. «счастливый») означает высшую степень счастья. Полнота его будет в Царстве Небесном, но искренне живущие по евангельским заповедям еще на земле, в силу общения с Богом, удостаиваются возвышенной радости, которая является предвкушением будущего неземного счастья. Старец Зосима, в противоположность узким мирским представлениям, говорит, что все святые, включая мучеников, были счастливы, потому что они «выполнили завет Божий на сей земле».

Говоря о путях достижения совершенного счастья, христианство не противопоставляет его земному. Счастье – состояние, при котором человек испытывает внутреннюю удовлетворенность, полноту и осмысленность жизни и осуществление своего назначения. Оно возможно и в земной жизни, однако является неполным и временным. «Немалое дело для находящихся в счастии – не гордиться своим благоденствием, но уметь скромно пользоваться счастием» (святитель Иоанн Златоуст). Тот же святитель указывает, что в достижении счастья главным является внутреннее устроение человека, а не внешние обстоятельства: «Многие, изобилуя богатством, считают жизнь невыносимой, а другие, живя в крайней бедности, всегда остаются радостнее всех». Продолжая эту мысль, святитель подчеркивает, что ни бедность, ни болезнь, ни поношение, ни оскорбление, ни бесчестье не являются несчастьем, когда человек живет праведно. «Истинное несчастье состоит в оскорблении Бога и в делании чего-либо неугодного Ему».

...
В библейском понимании слово «блаженный» (евр. ашре;
...

Полнота его будет в Царстве Небесном, но искренне живущие по евангельским заповедям еще на земле

Вот подтверждающие это цитаты:



В принципе это неплохое наблюдение - но ему сто лет в обед, ведь еще в 1938 году нидерландский историк и культуролог Йохан Хейзинга напечатал трактат Homo Ludens (Человек играющий), где в принципе речь идет о том же самом. Краткое изложение - http://ru.wikipedia.org/wiki/Homo_Ludens То есть Линус всего-лишь вкратце изложил то же самое, что и Хейзинга, но лишь на простонародном языке. Повторюсь - это объяснение смысла истории, а не смысла жизни.

По началу, когда начала все анализировать, пришла к тому, что если у СИ нету правды, то ее получается нигде нет

всё же решила, что абсурднее верить в то, что все как то само появилось, всё же проще думать, что кто-то всё сотворил, иначе с ума сойти можно окончательно.

если учение СИ не верны, значит и рая на земле не будет

Читаю понемногу библию не (ПНМ), но пока всё сложно, молиться трудно.

как обрести смысл в жизни?

В жизни важны всего три вещи. Они движут и тобой, и любой живой тварью: первая – выживание, вторая – общественный уклад, третья – удовольствие. Все в жизни проходит через эти три этапа. Вот и весь смысл.