Читаю монументальный труд "Ветхий Завет на страницах Нового" (под ред. Била и Карсона). Он посвящен последовательному рассмотрению всех ветхозаветных цитат и аллюзий в НЗ. Приводится анализ текстологический, экзегетический, контекстный и богословский. Всего не пересказать, это нужно читать самому. Но вот чем особо хотелось поделиться. Оказывается многие видимые ошибки и натяжки в Евангелиях разрешаются иудейским материалом, который создавал фон устной традиции во времена Христа.

Яркий пример - это Мат. 23:35, где Иисус говорит об убийстве Захарии, сына Варахии, который был убит между святилищем и жертвенником. Однако в ВЗ нигде не говорится о том, что пророк Захария был убит в храме. Мы читаем о том, что таким образом был убит лишь Захария, сын Иодая (2 Пар. 24, 20-21). Но в таком случае получается, что Христос ошибся с именем отца Захарии. Обычно данное место приводилось в списке ляпов евангелистов. Удивительно, но оказывается, что Христос воспроизводит здесь устную иудейскую традицию, согласно которой Захария, сын Варахиин, описанный в ветхозаветной книге, носящей его имя, также был убит в храме (см. напр., таргум на Плач. Иер. 2, 20; Midr. Eccles. 3:16). Поэтому иудеев нисколько и не озадачила информация об убиенном Захарии, сыне Варахии.

Вывод: для объективного анализа необходимо учитывать весь историко-религиозный околобиблейский контекст иудейской традиции без которой адекватно понять НЗ, кажется, не всегда возможно.

_________________
"Возлюби Бога и делай что хочешь" (Августин)

в свете такого вывода, даю ссылку на интересные комментарии по поводу описания "тайной вечери" в разных Евангелиях:
http://ieshua-mashiah.com/taynaya-veche ... yiy-seder/ Тайная Вечеря или Пасхальный Сэдэр?

_________________
Иисус Христос - Яхве.