неканонические. разрешенных икон нет.

Ну так не парь людям мозги) На иконе Бог это тебе любая бабуля в храме скажет) Не надо этого стесняться

нарисован Бог?)

Дим, а как вы отделяете одно от другого? Вот, скажи?
Если Исус - это воплотившийся Бог, то, выходит, вы таки рисуете Бога. В человеческом теле.

_________________
Давайте дружить матрицами!(c)
В действительности всё не так, как на самом деле .

Раз природы неотделимы, то почему нет? Опять же верно то что живо в церковном сознании, а не в древних книгах) Раз уже с тринадцатого века рисуют иконы Бога Отца, то можно сказать что церковь признала их и пусть и называет неканоническими, бороться с ними опасается

Nick, с таким подходом Бог всюду, по Иоанну Златоусту, к примеру. в любом образе креста, к примеру, две палочки перекрестились, вот уже и крест, а стало быть и распятый, а стало быть и Бог.

все-таки есть точные формулировки, в той мере, в какой их удалось сформулировать в богословии.

природы неотделимы - да! но природа Бога видима? ее можно изобразить?
иконы Бога-Отца есть в православном храме? используются в православном общецерковном богослужении?

Ну мне например ясны две вещи а. Видевший Меня видел Отца б. Сущий в недре Отчем Он явил
То есть если я смотрю на Нерукотворного Спаса то я вижу и Отца. Иначе придётся вернуться к толкованию СИ, что это Иисус образно говорил о качествах.
Иконы Бога-Отца много где есть, в виде старца вверху храма. В храме где я ходил там наверху Он окружён ангелами , это фреска

Итак, разберем православную демагогию:
1) Исус есть человек;
2) Исус есть Сын Божий;
3) Исус есть Бог;
4) на иконах изображен Исус;
5) на иконах НЕ изображен Бог.
Из этого можно сделать несколько разных выводов:
а) Пункт 3 ложный.
б) Пункт 4 ложный.
в) Пункт 5 ложный.
Я лично не могу придумать объяснение, при котором истинными являются все 5 пунктов одновременно.

_________________
На свете нет ужаснее напасти, чем идиот, дорвавшийся до власти. Уж лучше труп в одежде короля, а не живой придурок у руля.

1. видишь Отца по природе?
2. ни одной иконы Отца в своей жизни ни разу не видал, хотя был во многих храмах.
почему ты думаешь, что образ старца в окружении ангелов - это изображение Отца?

1. Вижу Отца в Иисусе так же как это делали апостолы. Нерукотворный Спас тождественен Иисусу.
2. Ссылка http://www.portal-slovo.ru/art/35911.php


Суждения отцов относительно изображений Бога Отца на иконах, принятые Седьмым Вселенским Собором, носят отрицательный характер. Собор признает неуместным изображать Отца, Которого, по слову Спасителя, никто не видел. В суждении отцов изображение Бога Отца не признается уместным и даже допустимым. И в то же время Церковь полна изображений Господа Саваофа. Мы видим изображения Бога Отца в храмовой росписи, в куполе храма, на иконостасе в чине праотцов, во множестве икон, таких, как "Богоявление", "Отечество", "Троица", "Бог Саваоф во славе, Седяй на Херувимах". Иконы эти встречаются везде, где есть Православная Церковь, и относятся к разным временам. Встречаются византийские изображения XI и XII столетий и более поздние, множество русских икон разных времен. Особенно иконографически богатым временем, в отношении изображения Бога Отца, являются, видимо, XVI и XVII века.


Икона эта очень древняя по происхождению - первое из сохранившихся изображений относится к началу XI века и сохраняется в Ватиканской библиотеке. Это миниатюра, помещенная в манускрипте Иоанна Климаха (из книги Адельгейм Гейман). Иконография ее является вполне сложившейся и законченной и мало чем отличается от икон XVI и XVII столетий, которые помещались на иконостасах.

Бог Отец изображен в виде старца, восседающего на престоле. Вид старца величав и спокоен, обе руки воздеты в благословении. Лик окаймлен седою, довольно длинною и несколько раздвоенною бородой. Пряди волос так же разделены надвое посредине, как обычно изображается у Спасителя, и падают по плечам. Черты лика торжественно благостные. Облачение состоит из двух одежд: туники, спадающей до самой земли, и хитона - одеяния, подобного тому, в каком изображается Спаситель. Все складки одеяния Бога Отца пронизаны тонкими золотыми лучами, асистом, знаменующим излучение божественных сил-энергий. Лучи эти покрывают верхнее и нижнее одеяние Бога Отца и престола и подножие ног. Глава Бога Отца увенчана, по церковному установлению, нимбом, присущим обычно изображению только Бога Отца

а) ну и ок, в таком смысле пусть. этот смысл никак не противоречит тому, что я написал, что образа Бога нет на иконе по природе.

б) о таких изображениях я и писал, что они неканонические. я ни разу не видел)
более канонично в таком случае, когда нижний ряд иконостаса начинается с ликов древнегреческих философов, я не встречал, но такие иконостасы тоже есть.

Если я подойду в храме к Спасу и скажу это человек изображён, что со мной сделают?)

распнут?)

не понимаю, а как должны отреагировать? даже если твой ответ покажется кому-нибудь несторианством или еще какой-либо христологической ересью, тебя что с храма выгонят?

Чтобы такого не случалось, один из создателей этой религии решил вывести логику "за скобки", заявив:


Говоря простыми словами: "мы святые, а все вы идиоты".

В качестве катализатора эксперимента я бы посоветовал ещё и перекреститься неправильно: одним пальцем и вверх тормашками.

_________________
Спустя две тысячи лет фраза "скоро приду" начинает внушать лёгкое сомнение не только в скорости прихода, но и в самом приходе.