То есть надо уверовать, чтобы познать Бога? Но как уверовать, если Бог не познан?

_________________
Sapere aude!

Максвелл же веровал в познаваемость эм поля до того как его познал.

Ну ты и сравнил. Здесь вся личная жизнь на кону. Вера в Бога, равно как и неверие могут радикально изменить твою жизнь и не только.

_________________
Sapere aude!

У ученого тоже все на кону. Неудачников, на ниве науки, поверивших в теорию и-потерпевших фиаско, полным полно.
Вон, Тур Хейрдал готов был все потерять, даже жизнь, ради своей теории.

Наука их профессия, они ею занимались 24 часа в сутки. У рядового члена общества же отношение к Богу более сдержанное априори.

_________________
Sapere aude!

У Эйнштейна профессия была служащий патентного бюро, если что) Ученый, как и философ это не профессия, это призвание. Научный сотрудник это да, профессия) Но речь не об этом. Если уж в науке люди готовы всем пожертвовать ради призрачной удачи в доказательстве теории (а большинство терпят неудачи или остаются незамеченными), руководствуясь одной лишь верой в ее правильность, то познание Бога тем более требует веры в его существование. И здесь никакие методы не работают, у каждого здесь все индивидуально. Вот и Катасонов об этом пишет



Вот у СИ жизнь это применение алгоритма - изучил книжку, ответил на вопросы, походил на собрания... Тут тебе и должно "открыться" понимание истины. Истины как технологии, технологии "образования", нейронного программирования. Ну и дальше вся жизнь до гроба это АЛГОРИТМ, воплощение метода. Речи-встречи-проповедь, конгресс, речи-встречи-проповедь, конгресс. Выйдя из СИ, человек автоматически продолжает держаться этого "методически организованного действия", технологии "познания истины". Отсюда и этот форум, где люди спорят об артиклях, определенных и неопределенных, о том что "сказал один историк про ранних христиан" и т.п. Все пытаются пользоваться методом, который изначально ошибочен. Ошибка эта еще Декарта, но тот хотя бы метод разрабатывал для познания природы. Ну не познается Бог методами, технологиями. Как и писал Бердяич, чтобы узнать красоту, нужно жить в ней. Узнать красоту византийского богослужения или иконописи можно только приобщившись, живя в них.

Понятно. Значит истина не объективна сама по себе, но каждый ее находит своей дорогой.

_________________
Sapere aude!

Объективная истина это что-то из марксизма-ленинизма)))

Я о том что христианство по сути своей общинная вера. То что ты описал более подходит буддизму, где у каждого свой путь.

_________________
Sapere aude!

Я же православные цитаты привел) Посмотри еще в гугле Максим Исповедник и логосы тварей.