например

11 Постоянство в самопознании, понимание цели постижения Истины - это называется знанием, а все отличное от этого - неведение.
12 Я поведаю тебе о том, что должно познавать; познав это, достигают бессмертия. Брахман, Дух, не имеющий начала и ведомый Мной, находится вне существования и не-существования.
13 Везде Его руки и ноги, глаза, головы, лица, уши; Он пребывает в мире, пронизывая все.
14 Отраженный в деятельности всех чувств, Он Сам не имеет чувств. Он лишен привязанностей и все же поддерживает всех, Он вне гун природы и все же наслаждается ими.
15 Он вне и внутри всех существ, Он подвижный и неподвижный, Он непостижим вследствие тонкости. Он далеко и близко.
16 Он - неделимый, но кажется разделенным в существах. Он познается как поддерживающий всех существ, как разрушитель и создатель.
17 Он - свет светов. Он вне всякой тьмы. Он - знание, объект познания и цель знания; и Он пребывает в сердце всех существ.
18 Так вкратце объясняется поле, знание и объект знания. Познав это, преданные Мне достигают Моей природы.
19 Знай, что материя и дух безначальны; знай, все гуны и видоизменения происходят от материальной природы.
20 Материальная природа считается причиной возникновения тела и чувств; дух считается причиной восприятия радости и страдания.
21 Дух, пребывая в материи, наслаждается гунами, рожденными материей. Привязанность к гунам - причина рождения в добрых или дурных лонах.
22 А Высочайший Дух в этом же теле называется Свидетель, Дозволяющий, Поддерживающий, Наслаждающийся, Великий Владыка и Высшая Душа.
23 Кто знает дух и материю вместе с гунами, тот не рождается вновь, в каком бы состоянии жизни ни находился.
24 Некоторые созерцают сами в себе Высшую Душу через медитацию, другие - совершенствуя знание, а иные - через деятельность без привязанности к плодам.
25 Некоторые же, не знающие этих путей, поклоняются Высшей Душе, слушая других; даже они преодолевают смерть благодаря преданности тому, о чем слушают.
26 Знай, о лучший из Бхарат, что все рожденное - подвижное и неподвижное - происходит от соединения поля и познающего поле.
27 Тот воистину видит, кто видит Всевышнего Господа, равно пребывающего во всех существах, Непреходящего в преходящем.
28 Поскольку он видит Господа равно присутствующим повсюду, он не вредит сам себе. Так он достигает высочайшей цели.
29 Тот воистину видит, кто видит, что все действия совершаются только материальной природой, а истинное я бездействует.
30 Когда человек осознает, что различные состояния бытия существ пребывают в Едином и от Него происходят, то он достигает Всевышнего.
31 Не имеющая начала, не подвластная гунам природы - эта Высшая Душа, непреходящая, хотя и пребывает в теле, не действует и не оскверняется, о сын Кунти.
32 Как всепроникающий эфир не загрязняется вследствие своей тонкости, так и дух, пребывающий в каждом теле, не загрязняется.
33 Как одно солнце освещает весь мир, так и Владыка поля освещает все поле, о Бхарата.
34 Те, кто очами мудрости видят различие между полем и познающим поле и видят путь освобождения существ от материальной природы, достигают Всевышнего.
(БГ13:11-34)