Дорогие друзья! Обращаем ваше внимание на тот факт, что после Вечери Господней 14 нисана (30 марта) наступает второй апостольский праздник День Господний 17 нисана 2010 г. ( 2 апреля). История ранней церкви говорит, что это был второй важнейший праздник. В исторических документах он назван Пасхой воскресения. В праздновании этого праздника ранняя церквь была единодушной в отличие от Вечери Господней.
Итак, ждем ваших отзывов.

Как ранняя Церковь отмечала сие событие? Торжественным собранием?

_________________
"Возлюби Бога и делай что хочешь" (Августин)

Событие, конечно, грандиозное, чрезвычайно для нас важное. Но ведь и правду Арсен пишет, что непонятно из Писания как это праздновать. Даже и проблема имеется. Церковное христианство оттянуло на Воскресение Христово все, что было связано с 14 Нисана. Исторически даже до требования антогонизма довели: "За 14 нисана-анафема! Да здравствует взамен: Светлое Воскресение Христово!"

_________________
Homo errarum est!

Как ранняя Церковь отмечала сие событие? Торжественным собранием?[/quot
Бессомнения, торжественным собранием, с обязательным чтением мест Писаний, связаных с этим важнейшим событием.
Наша община празднует его так:
- псалом, молитва
- чтение евангельских текстов, посвященных этой дате ( мы используем четыреевангелие, специально составленное нами, кстати очень удобно)
- псалом
- обращение к собравшимся с речью "Воскресение из мертвых - вторая истина, составляющая основу проповеди евангельской и христианского вероучения"
- псалом, молитва.
Желаем и вам того же. Не лишне напомнить очень известные слова апостола Павла:
Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

Абсолютно верно. Эти два праздника ранней церкви были сознательно искажены еще в начале. Цель этого была очевидна. Под предлогом борьбы с иудействующими христианами и иудеями первую дату и праздник в категорической форме отвергли. Второе событие исказили на свой - языческий лад, стали его праздновать с пасками, крашеными яйцами, т.е. так как это делали язычники. У них этот праздник был посвящен поклонению солнцу ( пасхальный кулич первоначально был просто караваем, символом солнца, магическим способом заклинания плодородия, яйцо первоначально красного цвета символ весеннего возрождения солнца, крашенки стали использоваться в качестве амулетов). Подлинный праздник был полностью забыт и вытеснен из церкви. Однако это восе не означает, что его не было. Возродить его в первоначальной форме - задача каждого христианина.

Приглашаю на лекцию «Маца и крашеные яйца на одном пасхальном столе?!"
Лекции состоится 28 марта в Большой Хоральной Синагоге (Лермонтовский пр., д. 2, помещение библиотеки) Начало в 16:00

_________________
Если человек в состоянии посмеяться над собой, это говорит о его внутренней свободе. (Чулпан Хаматова)