Сказано, что блудницы и мытари наипаче идут в царство Божие, нежели мнимые праведники.

Например, человек часто наступал на грабли лицемерия, подражая совершенно не Богу, а
тому, кто принимает ВИД ангела света. Вид или вывеска, часто важнее и ближе, нежели
тайное и скрытое в человеке. Но ведь за тайное, Бог и воздаст явно. Воздаст за несоответствию
вывески.

Если Бог желает покаяния, чтобы все спаслись, думаю, Он желает понимания от человека, что
важнее быть, чем казаться. Быть еще детьми в своем развитии и понимать это, куда лучше, чем
казаться взрослым, делая вид. Делаяние вида,- это тормоз для невидимого, тормоз для веры,
тормоз для будущего, оно ведь невидимо.

Тормоз-рабство не несет прогресса- это болото. Казаться, значит пребывать в болоте своего детства,
не желая прихода совершенного,- веры.

Детство и юность- суета, сказал Екклесиаст. Это время, когда хочется поиграть, пошкодить, но при этом
не отдавать себе отчета за свои действия. Когда приходит сознание, что отвечать за свои дела приходится,
начинается самое интересное,- отказаться от шкодливости не получается (по крайней мере полностью), мы начинаем
шкодить втихаря, делая вид, что мы вполне идеальны, раз не замечены. Совесть вроде бы нам дает некое представление
добра и мы понимаем свои грешки- несоответствие с идеалом, но мы порой путаемся с желаемым и действительностью.
Не знаю, правильно ли, что я говорю слово "мы", хотя я больше говорю конкретно о себе.

Похоже, все таки, что желаемое всегда важнее того, что видно со стороны и судится только людьми, любящими это делать.
Сам же Бог, Он в тайне и судит о тайном (желании) нашего сердца,- это важнее всего.
И сказать, что тайные желания всегда хороши, это будет обманом,- в тайне пошкодить то хочется, но хочется и избавиться
от такого детства-суеты, которое никак не отпускает. Думаю, желание жизни Божьей и взрослой, имеет значение для Бога,
в отличии от пускания пыли в глаза людей, которое есть лишь видимость и лицемерие.

Мы, люди, как фокусная коробочка, состоит из двойного дна,- одна видима, другая нет. Похоже, что боги, однажды, сами
стали такими и стали тяготеть к видимости, а не к истинной своей сути. Скорее всего это помешало им продвигаться в будущее
своего развития совершенства по образу Создавшего.

У Бога же нет двойного дна, Он есть такой, какой есть по истине, ему не нужно принимать вид или казаться, выдавая Себя за кого-то.
Это у Его детей есть такая практика создавать себе прикид, подозревая Его в ненадежности, судя о Нем по себе. И это тупик.
Так можно строить и жить по своей воле, выдавая себя за кого угодно, но реальность обмана даст себя обнаружить, когда видимость добра
уже не сможет скрываться из-за настоящего тайного и злого дна личности.

И эта видимость есть большая беда, беда детства всего видимого и невидимого. От этого хочется уйти, но испытывая на себе, я не могу
свое "кривое" сделать "прямым". Я в этом бессилен. Грех, прямо, как сила притяжения, работает, как надо.

Я понимаю, что нужно как-то уйти от видимого и жить невидимым,- верой. Но я понимаю, что это возможно только тому, Кто показал,
на нашем примере видимого, что все видимое это суета и не иначе, как озорное детство, из которого нужен выход.
Очень хочется вечного будущего, а не вечного детства.

Виртуальное христианство, это как виртуальный секс, пофапал на картинку и получил виртуальное удовлетворение.

У меня когда то в статусе было написано, что я внекофессиональный христианин...да ложь это всё, самообман!
Прокладка на пути к освобождению.
Просто сложно расстаться с библейской прошивкой сразу.
Вот некоторые, как и я когда то, придумывают себе какое то виртуальное христианство по своему вкусу.
Прошли года, и я с уверенностью могу сказать, что это суета и томление духа, однозначно.
Вера в книжку - это тупик.

_________________
Не плыви по течению,
Не плыви против течения,
Плыви туда, куда тебе нужно.

Стыдно не уметь защищать себя рукою, но еще более стыдно не уметь защищать себя словом. Аристотель

необобщайте. были и есть те,кто смотрит другими глазами,например как в этом случае http://apokrif.fullweb.ru/nag_hammadi/about_soul.shtml
Бог универсален, а не только израиля. Исус еврей лишь по плоти, которой уже лишился,а не его духу-логосу.

aeon, Иегова (Бог евреев) и Универсальный Бог - не одно и то же. Например, гностики считали Иегову-Яхве (Бога "ветхого завета") - злым Демиургом. Иисус Христос - еврей, и этим всё сказано: в нём не могло быть вечного Логоса, ибо послан он был только к "погибшим овцам дома Израилева", а другие народы для него были "псами", достойными лишь поднимать крохи со стола евреев. Так что не путай Логос с еврейским плотником-проповедником.

_________________
"Выбирая Богов, мы выбираем свою судьбу." (Вергилий)
Мои Боги меня рабом не называют!

П. С. aeon, благодарю за ссылку!
Перевод апокрифов из Наг-Хаммади читал еще в начале 2000-х, в печатном виде (академическое издание малым тиражом, брал в научной библиотеке). Теперь смогу перечитать заново.

_________________
"Выбирая Богов, мы выбираем свою судьбу." (Вергилий)
Мои Боги меня рабом не называют!

Diocletian, необязателно злым-часть маркионитов считала незлым Судьей, хотя не благим. но даже оппонент маркионизма 0риген соглашался что сионский культ ложен:
Смотри, как последовательно соединил Он истину с духом: в отличие от тел Он назвал дух, а в отличие от тени Он назвал истину. В самом деле, те, которые поклонялись в Иерусалиме, служили тени: почитали Бога не истиною и не духом. Точно также почитали Бога не истиною и не духом и те, которые поклонялись на горе Гаризим
ситуацию с псами можно обьяснить тем,что порой в Исусе говорил элемент его сущности/валентиниане например представляли Спасителя 4хчастным/, что более прочих был связан с иудейством.

Аеон,почитайте,а еще лучше послушайте "Канальчикову дачу" Высоцкого.
Это то же,что вещаеете вы....

_________________
хуже оверквотинга
лишь постинг тягомотинга

Дача, тащемта, КАНАТЧИКОВА )) А песня называется "Дорогая передача" (полная версия: "Письмо из сумасшедшего дома в редакцию передачи "Очевидное - невероятное")

_________________
Беден наш шутовской театр — только грим, ни парчи, ни флера.
И дублеров здесь тоже нет, — я отдал все, что смог отдать.
Слейся с пьесой — в последний час ты останешься без суфлера.
Я-то знаю конец, а ты — будешь вынужден отгадать!

На одном из концертов перед этой песней Высоцкий сказал: "Капица слышал и не обиделся"

_________________