решил спросить у форумчан, какие цели они ставят (если по-прежнему религиозны) или ставили в прошлом (мы же, как правило, выходцы из СИ) перед религией. что вы от религии ждете (ждали)? для чего она нужна (или была нужна)?

приведи примеры заблуждений в жизненно важных вопросах, если можешь. чтобы я мог понять. пока не очень могу понять.

Miri, мне кажется, ты таки путаешь веру и религию.

Видимо тебе действительно тяжело понять. Я попытаюсь привести самый простой пример, какой только могу выдумать.
Представь себе ситуацию: ты доверяешь какому-то человеку так, как себе. Он тебе очень близок. Ты и в мыслях не представляешь, что этот человек может тебя обмануть. И вот это случается, и для тебя рушится целый мир. Ты меня понимаешь?

да, очень близко. мы вторгаемся в область не веры даже, а межличностной нравственности, в область права на подлость, причем не обязательно чужого права на подлость, но и собственного тоже. тут я бесспорно уязвим. но там в случае с Прогрессором, мне кажется, была другая история. хотя я вполне могу быть не прав.

Miri, да ладно. ты описала потребность в религии как способ залатать гносеологические дыры. я тебе не верю) мне кажется, что не договариваешь самое главное.

И правда о себе, о своей личности, о ее стремлениях, которую я не могла найти нигде за пределами христианского мировоззрения...

И знание вашего народа.

Эта вера вполне доступна лишь полноценному человеку, который не считает себя ниже или выше других. Нормальный человек. Совершеннолетний, как выразился Кант с немного кривой улыбкой. Только взрослый человек может стать Авраамом, инфантильный обречён быть Исааком, которого вечно связывают, куда-то ведут, иногда развязывают, иногда режут, иногда поручают ему кого-нибудь зарезать. Мытарь – успешный, уверенный в себе человек, никому не завидующий, но – восхищающийся Богом. Сегодня говорят “восхищённый”, а в старину говорили с ударением на второй слог, “восхищенный”, и это означало “поднятый ввысь”. Не там высота веры, где человек видит Бога – сколько ни воспаряй, Бог остаётся невидимым – а там высота веры, где человек видит самого себя маленьким.

А других? А другие это образ того же невидимого Бога. Не Бог – именно что образ Божий. Бог остаётся единственным центром. Если другой человек становится в центр, точкой отсчёта – конец. Либо возобладает центростремительная сила, и мы разобьёмся об этого человека, либо центробежная – и мы с ним разлетимся в разные стороны ада. Любовь там, где двое вращатся вокруг Единственного. Наши низкие слова о себе – не самоуничижение, не самоуничтожение, а саморождение. Как Рождество – появление Невидимого в видимом, так покаяние – появление видимых в Невидимом. Не надо бояться, что покаяние нас уничтожит, надо бояться, чтобы мы не лопнули от самодовольства. Ниже Бога не опустимся – Он в хлеву, Он в преисподней. Нужно опуститься на высоту любви, чтобы оказаться рядом с Богом, с любимым и со всеми рядом – в любви.

не, ничего не пишу. токмо любопытства ради.

я разделяю понятия: мировоззрение и мироощущение. экзистенцию и иже с ней включаю во второе. но теперь тебя понял. большое спасибо.

А ты пыталась? Если бы ты родилась в Японии или Израиле, как думаешь, искала бы себя именно в христианстве?