Вот цитата из ПНМ Колоссянам 2:9 потому что именно в нём воплотилась и обитает вся полнота Божьей сущности

Объясни пожалуйста, если в Христе воплотилась и обитает ВСЯ полнота Божьей сущности, то получается что Христос обладает всей полнотой сущности Бога.
Получается, что Христос - Бог.

Ну да, а что тут удивительного? Сын Бога - бог. По происхождению, по природе своей. Но не по статусу. Потому что Бог Отец выше статусом . Но кроме того, где бы и в каком теле он ни жил - он отображал всю полноту Божьей сущности, "сын своего отца" в самом лучшем смысле этой фразы. В данном стихе просто объясняется, что Иисус Христос собою показал истинный образец праведного человека, созданного в телесном виде по образу и подобию Божьему. Через познание Иисуса Христа возможно постичь всю полноту сущности праведного Божьего человека, созданного и в телесном (материальном) виде.

_________________
Все приятное в этом мире либо вредно, либо аморально, либо ведет к ожирению. (Фаина Раневская)

чет смотрю на поведение и слова Иисуса в Новом Завете и так и вижу полную копию его отца из ветхого. Сплошная любовь , всепрощение, незлопамятность, отсутствие цинизма, раздражительности...так и хочется упасть и бить челом пока лоб в лепешку не разобьется

_________________
"Все с детства знают, что то-то и то-то невозможно. Но всегда находится невежда, который этого не знает. Он-то и делает открыте."
(с) Альберт Эйнштейн

Обитает вся полнота и отображается вся полнота это совершенно разные утверждения)
Во Христе обитала вся полнота сущности Бога, то есть без недостатка. То есть у них одна сущность, стало быть они единосущны.
А единосущные Отец и Сын возможны только в Троице.

http://www.pravenc.ru/text/189557.html

Иисус встал в Начале, ибо он -Начало Творения Божия, а тот кто имеет начало не есть Безначальный Всевышний.
Более того -он не может Его отобразить, но он может отобразить Того Творца, который имеет Начало!
Однако, известно, что видимое отображает Невидимое, и Невидимое познается из видимого. Поэтому видимый Иисус, начав служение(в 30 лет), -с этого времени стал видимо отображать Невидимого(своего Отца) в Царстве Его. И все что может человек знать об Отце -показано в Христе(но есть Тот,Которого человек знать/увидеть не может-даже и во Христе, ибо Тот-Бесподобен и Безначален, и пронизывает все и всех).

_________________
С ув.,мипо.

Где там написано отображать? Смотрим в Книгу видим фигу?)))

Адам -создан в образе и как подобие его Творца! Он и есть -начало творения Божия.
Есть Адам Невидимый/Небесный, а есть Адам видимый/земной(который-образ Невидимого/Небесного).
Что ж тут непонятного?!

И если бы в Небе была Невидимая Троица, то и видимый человек был бы подобен "Троице", но как всем известно -видимый человек есть "двоица": Адам + Ева.

_________________
С ув.,мипо.

Не надо наводить тень на плетень) Речь о Колоссянам 2:9 идёт . Христос есть обитание Всей полноты Бога. То есть сущность Бога без остатка живёт в Христе.
Это единосущие Отца и Сына.

Начало творения Божия это архэ, то есть начальник над творением

Как при многоженстве единство плотей могло быть (Иаков и его жены с прислужницами, и рожденные от них), так же все разумные существа могут быть едины в Боге и Христе. Я понимаю это как гармонию в Боге. Количество тут не имеет значения,- всё может стать едино.

Nick Miller, а Вы вот не обращали внимания, что "о Теос" и "Теос" чередуются "как попало"? Вас это не настораживает?
Вот что я Вам скажу: Бог Богу -рознь, ибо все, что подобно, не может говорить о Бесподобном, "которого никто не видел и видеть не может"!
Во-первых "разложим по полочкам":
1)обитание "полноты Божией" в Христе было явлено людям,
2)явление "полноты" в Христе началось с момента его крещения(Христос вошел в Мир, получил Духа Святого и назван Сыном),
3)явление "полноты" в Христе было произведено через его проповедь словами и делами(поэтому ученики не только "прислушивались", но и "вглядывались" в Иисуса),
4)проповедь явила "полноту Божию" -как полноту знания о Боге-Царе Царства Небес, ибо сама проповедь была о Царстве Небес(поэтому Иисус мог сказать о своей миссии -"увидевший меня -увидел и Отца!").

А теперь-касательно "Кол." -так ничего там особенного не говорится. В сравнении с другими сходными по содержанию местами -все проясняется без "напряга".
Так,например, в "Евр." говорится, что "Бог многократно и разнообразно говорил(о Себе естественно) В ПРОРОКАХ, а в эти последние дни Он говорил В СЫНЕ..." -Здесь хорошо видно, что не сам Сын говорил от себя(как Бог), но -говорил о Боге точно так же, как говорили о Нем пророки(которые при этом не являются ни Богами, ни частью "троицы") -то есть будучи движим Святым Духом. Разница между пророками и Сыном состоит в том, что через Сына раскрыта вся полнота знания о Царстве Небес, а в пророках -раскрыта не вся полнота! -Вот и вся особенность повествования о "раскрытии(=явлении) полноты Божией" в "Кол."...-ничего особенного(но все согласуется с другими сведениями).

Насчет "архэ" -это не = "начальник"! "Ен архэ"(греч.) = "Брэйшит"(евр.).

_________________
С ув.,мипо.

Хм. По мне "обитает" и "отображается" - две грани которые дают полную картину личности. В Христе обитает любовь Божья и отображается в его словах, делах, поступках. Когда мы станем детьми Бога в вечности, мы также будем отображать образ Божий и полнота Его чувствований как и в Сыне Его в нас также будет пребывать. И что, мы станем частью троицы? Вот текст до ужаса простой. (Иоанна 10:30) Я и Отец - одно. И объяснение такое же. Всё, что показывал на деле Иисус – делал бы здесь его Отец, если бы когда-нибудь решил посетить эту землю в буквальном смысле. Что Иисус, что Отец его - в делах, в словах и в мыслях – СУТЬ ОДНО целое, то есть, единомышленники в абсолюте.

Интересен также комментарий к этому тексту Женевской Библии:
Иисус и Отец - не идентичные личности, а Личности, единые по Своей сущности.

_________________
Все приятное в этом мире либо вредно, либо аморально, либо ведет к ожирению. (Фаина Раневская)

Хьюго, Вы неверно рассуждаете: об Иисусе сказано, что он явил собой Отца именно -для времени Царства Отца(но не в какой-то другой произвольный период времени). То есть: глядя на Иисуса, можно пОлно узнать -как действует Отец в Своем Царстве.

_________________
С ув.,мипо.

Уважаемый Nick Miller, Вы, наверное, оговорились, единосущные Отец и Сын возможны в первую очередь в Двоице.

Так по чьему же образу создан человек("двоица": муж+жена)? -Думайте!

_________________
С ув.,мипо.

А почему должно настораживать?

Настороженность имеет место только в случае недостатка информации. Если твой пастырь Бог, то у тебя не может быть недостатка информации. А значит нет места настороженности.
Ты банально спрашиваешь у Отца. И Отец тебе дает исчерпывающий ответ. Давид сказал - я на пажитях ни в чем не буду нуждаться.

Ты на пажитях? на пажитях Иеговы? Если да, то у тебя есть достаточно информации и нет места настороженности. Бред. Нет бесподобного, если по библии.
Что такое подобие? А вот, что Если человек создан по подобию Бога, то разве подобие работает не в обе стороны? Если человек подобен богу, то справедливо и обратное - бог подобен человеку. Разве нет?

Никто из людей не видел. Это важное уточнение. Исус видел? Видел. А он, то есть Исус сказал, что открыл людям Бога, и еще откроет.
И что? Ну ялено, допустим явлено - к чему прилепить пытаешься? Так просто? Разговор о чем?
Нет. С рождения. Полнота божья в исусе обитала всегда. Он никогда не отражал бога частично.И поэтому полнота была людям явлена при рождении исуса. То есть тогда, когда у людей появилась возможность лицезреть исуса.
Вот видишь. А ты говоришь с момента крещения. А в 12 лет он не проповедовал? Он четко сказал Марии, что храм, это дом его отца.
И что? Разговор ни о чём?

Ну три как минимум.
1.Сам Пославший. Тот, который потом и воскресил Исуса.
2. Сам Исус.
3. Дух святой. От которого Мария забеременела. Тот, который почил на учениках в пятидесятницу.

_________________
63900240 9081790798 номер карты