Вышла новая статья на сайте Стража:

«Когда же увидите мерзость запустения… бегите!»

Небольшая цитата из статьи:
В статье рассмотрены следующие вопросы:
1. «Мерзость запустения» в первом веке
2. Будущая «мерзость запустения», как начало грядущего «времени конца»
3. Что такое Храм Нового Завета и как в нем появится «мерзость запустения»?
4. Причины появления «мерзости запустения»:
— «Мерзость запустения» в пророчестве... Исаии
— «Человек беззакония» и его весть о наступлении ложного «Дня Господа» в 1914 году
5. «Когда же увидите мерзость запустения… бегите!»

Говорю откровенно, что мне не нравится этот сценарий, он жесткий, но справедлив и многократно выверен по пророчествам Библии. И на сегодня я в целом уверен, что принципиально в статье всё описано правильно. Не известно только время начала и кто выступит в лице описанных главных героев. Но что-то очень нездоровое тлеет в мире, и если разразится именно та, предсказанная «Великая война», то боюсь я, что так всё и будет. Что-то не верится, что Всевышний закроет глаза на то, как Его святое Имя позорилось твердолобыми идолопоклонниками своих религиозных кумиров - организованно, всемирно и с полным игнорированием всех попыток их вразумить. Вопрос лишь в том, чтобы все осведомленные люди понимали что происходит и, благодаря этому, смогли не нагрешить и выжить.

Полностью статья здесь: «Когда же увидите мерзость запустения… бегите!»

И главное, обязательно дайте ссылку или просто почитать Свидетелям Иеговы.
Пусть знают, что от Бога ни в каком "духовном ковчеге" не скроешься.

_________________
WWW.STRAZH.ORG.UA
Библейские пророчества о судьбе христианства и мира в преддверии второго пришествия Иисуса Христа

Я думаю, что Мессия Христос, предупреждая Своих учеников о той мерзости запустения на святом месте, о которой пророчествовал Даниил, в точности знал, что данное пророчество относится к духовному Храму и духовному Иерусалиму и что его исполнение произойдет в конце дней сатанинского мира. Поэтому привязывать СЕГОДНЯ Даниилово пророчество о мерзости запустения на святом месте к разрушению в 70 году римскими войсками ветхозаветного Иерусалимского храма, имхо, глупо. На календаре 2015 год.

_________________
"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною"- Откр.3:20

Апостолы задали вопрос о судьбе буквального храма и города(Мф 24:1-3),и Иисус им отвечал на их вопрос вполне конкретно,посему здесь не может быть места домыслам о духовных храмах и Иерусалимах...

_________________
Дискуссия - это обмен знаниями, спор - обмен невежеством.
(Роберт Куиллен)

Да этот Стураж - покруче Бога будет
Он ставит Богу границы. Посудите сами. Силён. А?
Мы не видим, чтоб Иегова особо волновался о том, что понимают люди.
Тот же пример с Иовом. Иегову не волновало, что Иов чего-то там не понимал.
И таких примеров - масса.

Статья имхо не отвечает на вопросы. От кого бежать? От Бога? Куда? Почему?

Водички ой как много. Да все без пользы.

Потеря времени.

Чем бы занимался автор? А так занят важным делом.

Читатель тоже.

Но никто не может ответить на вопрос - какая практическая польза от таких статей?
Когда, в каком случае статья может быть полезной? Это рассмешило - очень.

Этот страж - мнит себя пупом земли.

чувсиво реальности утеряно напрочь. Он думает, что его творение нормальный чел будет воспринимать серьезно.

_________________
63900240 9081790798 номер карты

Теперь по теме. Сергио, апостолы задали вопрос не только о судьбе буквального города и Храма, но и о признаках пришествия Христа и "кончины века". Поэтому утверждение, что Его ответ касался только лишь произошедшего в первом веке, слишком нелогично и тенденциозно. Мне известно, что Вы являетесь сторонником теории, будто Откровение сбылось в первом веке, и я даже читал христадельфианина Гарри Виттакера, который пытается доказать это тем, якобы книга Апокалипсиса написана до разрушения Иерусалимского Храма и якобы предсказала события 70 года н.э.

Скажу, что нахожу очень полезными многие параллели, которые Виттакер нашел между книгами Откровения и другими апостольскими посланиями, однако, ни одна из них не доказывает, что Откровение было написано до разрушения Храма. Единственное, что доказывают все эти сходства, заключается в том, что авторами Апокалипсиса и других апостольских трудов двигал один и тот же Дух, одно и то же учение. Но почему-то Виттакер здорово дал маху или сознательно проигнорировал, что ни одно из посланий, которые дал Иисус семи церквям, не касалось происходящего в церквях Иудеи и Иерусалима, в которых, как мы знаем из послания к Евреям, были серьезные проблемы с христианской верой, колебавшейся из-за пока еще видимой древней системы поклонения. Более того, Виттакер и другие подобные авторы, в контексте семи посланий Апокалипсиса почему-то отказались видеть, что все проблемы собраний эллинского мира, в т.ч. отступничество, решались во времена Павла и Петра. Однако собрания, к которым Иисус обращается в Апокалипсисе, как будто ничего не слышали ни о Павле, ни о Петре, ни о Иерусалимской церкви. Это выглядит слишком нелогично, чтобы утверждать, будто книга Апокалипсиса написана во времена Петра и Павла, т.е. до разрушения Иерусалима и Храма. Иисус просто не писал бы о тех проблемах, которые легко решались апостолами, в том числе по решению совета старейшин Иерусалимской церкви, куда могли обратиться братья из язычников, как это было во дни Павла. Единственный разумный вывод говорит о том, что во времена написания Апокалипсиса (в т.ч. писем Христа семи собраниям) уже не было, ни Павла, ни Петра, ни церкви в городе Иерусалим. В Иерусалиме уже не было того, к кому можно было обратиться за советом и решением проблем. И это согласуется с тем, что ученики Христа покинули город до его разрушения.

Обещая награду, в которой один из адресатов Христа станет храмовым "столпом", Иисус явно говорит о Храме духовном (Откровение 3:12). Какие тогда есть причины считать, что в дальнейшем тексте Иисус говорит о попрании язычниками внешнего двора Храма буквального, но не духовного?
Для этого, как видно из написанного, нет никаких оснований. Несмотря на пользу от труда таких, как Виттакер, я нахожу, что их ранняя датировка Апокалипсиса оторвана от контекста этой книги и от реальности. И конечно, приводит к ложным истолкованиям, относящим текст Откровения к событиям, которые якобы произошли до его написания.

"Мерзость запустения", связанная с нашествием язычников, описанным в Откровении 11:2, хорошо видна во многих других пророчествах, в том числе Исаии, Даниила, также в апостольских записях пророчества Христа о "кончине века". Христианское учение, как и пророчество о грядущей "мерзости запустения" логично согласуется со всей Библией и со всеми пророчествами о "временах язычников" (т.е. "времени конца"). Тем более, что сразу по окончании этих 42 месяцев над всем миром устанавливается власть Царства Бога! (Откровение 11:15)

_________________
WWW.STRAZH.ORG.UA
Библейские пророчества о судьбе христианства и мира в преддверии второго пришествия Иисуса Христа

Теперь по теме. Хотел бы обратить внимание на пророчества вообще. И на пророчества из Откровения в частности.

Хотел бы донести простую мысль.

Пророчества. И живое общение Отца со своими детьми - несовместимы.

Пророчество - это предсказание, или еще можно назвать инструкция, написанная заблаговременно.

Будешь ли ты лично писать пророчества для своего сына?

Можешь. В каком случае? Как называется такое пророчество?
Такое пророчество называется завещание.

То есть ты расписываешь, что нужно делать твоим потомкам в определенной ситуации.
Правильно?
Также обстоит дело и с пророчествами.

Пророчество может иметь какой-то смысл только в случае отсутствия живого общения.
Отсутствия прямого руководства Бога.
У Бога было прямое общение со своими детьми?
Библия говорит, что было.

Например, Бог не стал пророчествовать Ною.
Вместо этого он дал прямое руководство к конкретному действию в конкретное время.

Также и с Аврамом.
И что должно было случиться, чтобы Отец отказался от живого прямого общения со своими детьми?

Вот, что должно случиться с тобой, чтобы ты больше не общался с твоим сыном?

Вот ситуация. Ты общаешься всю жизнь, и вдруг по какой-то причине перестал общаться со своими детьми.
Допустим, у тебя как у Бога есть разные дети (праведники и грешники) - есть среди них хорошие, есть и плохие.

Допустим, ты перестал общаться с негодными детьми. Это было бы еще хоть как-то понятно.
Но ведь Бог с праведниками не общается тоже. Они то чем перед ним провинились?
Он же их признает праведниками. Тогда почему одна участь для всех - изучайте пророчества?

Невозможно себе представить, чтобы ты перестал общаться с теми детьми, которые послушные.
Которых ты признаешь праведниками.

Вот у тебя через две улицы живет хороший сын или дочь.
Через три улицы живет плохой сын.

Что должно побудить тебя в определенный момент принять решение не общаться вживую со всеми из них?

Вот как это? Ты сел и пишешь одни и те же пророчества на всех.
Созываешь детей и говоришь.
Вот пророчества - это мое руководство для вас.
Больше прямого живого общения не будет.

Это же нереально.

Если Бог так любит нас, то с какого перепугу Он заменит процесс прямого руководства на пророчества?


Я считаю, что христианство оскорбляет Творца.

Оно его опускает.

Бог не человек.

Он не стал заморачиваться предсказаниями в случае с потопом.
И с Содомом тоже.

Своим служителям дал прямое указание.
Над остальными просто привел приговор в исполнение.

И вот почему-то с Иерусалимом нужно было поступать иначе. Какая потребность была предсказывать наперед?

Это все слишком не Божественного масштаба.

_________________
63900240 9081790798 номер карты

Видимо, с того же перепугу, что и проклял Землю (чем обрек всех последующих после Адама жителей на страдания).
Или с того перепугу, что настолько уважает "права и свободу" злых творить зло, что пренебрегает правами остальных не подвергаться этому злу.

Библейский Бог придуман "древними" людьми, очевидно, по ИХ образу и подобию.
Отсюда и столько нелепиц.

Это сейчас, достигнув иного, более "высокого" уровня мышления, мы понимаем, насколько многое, приписываемое библейскому Богу, АБСУРДНО.
Но для людей, его придумавших, это было нормальным.
Или они не проводили "мозгового штурма", чтобы попытаться выявить возможные косяки.

Сегодня бы мы придумали совсем ДРУГОГО Бога.
И многие придумывают его, но пытаются подогнать под библейского.
(на форуме немало примеров. Например, Мири, Дима).

_________________
Хорошая книга ...

Ужасные песни о СИ ... ))

Товарищи, ну ведь можно по поводу вашего недовольства Богом и пророчествами открывать отдельные топики?
Здравомыслящему человеку невозможно понять, чем вызвано ваше однообразное нытье. Зачем неизменно влезать с ним во все строго очерченные библейские темы? Ну не хотите говорить по теме топика, так и не заходите в него, чтобы ныть в нём с маниакальной настойчивостью. Не говоря о том, что постоянно нарушаете этим правила форума.

_________________
WWW.STRAZH.ORG.UA
Библейские пророчества о судьбе христианства и мира в преддверии второго пришествия Иисуса Христа

То, что Вы, Страж, необоснованно назвали "нытьём", является ответом конкретного читателя на конкретный вопрос в теме.

Симпл ни в чём не нарушал правил форума. Это как раз-таки именно Вы даёте неправильные советы, рекомендуя открывать отдельные топики по поводу недовольства Богом, потому что оскорбительные и ругательные высказывания в адрес Бога, Христа и пр. - запрещены.

Страж, неужели все люди обязаны с Вами соглашаться ? Смиритесь с тем, что этого не будет и быть не может.

_________________
Давайте дружить матрицами!(c)
В действительности всё не так, как на самом деле .

Какой вопрос к и к какой теме? Неужели не видно, что тема об исполнении конкретного пророчества Христа о появлении "мерзости запустения"? Но Пахомов задает вопрос о невозможности для Бога проявлять любовь посредством пророчеств! Как одно касается другого? Пусть открывает топик об отсутствии в пророчествах Божьей любви и ноет там хоть до второго пришествия.
Люди могут не соглашаться со мной, сколько угодно, но по теме топика. Как Сергио или кто-еще. Топик для того и топик, чтобы говорить в тему. Честное слово, когда читаю таких неверующих, как Пахомов, то в шоке от их неадекватности. Не хочется кого-то обижать, но многие неверующие часто ведут себя гораздо неадекватнее, чем те, кого они критикуют. Как никогда понимаю сейчас моих единомышленников, которые по сто раз на дню писали здесь об этом до меня.
Топик находится в разделе "Понимание Писания" и относится только к одному пророчеству: "о мерзости запустения". Ясно же и понятно. Вполне допускаю постепенный уход от темы, если возникают БЛИЗКИЕ к ней вопросы, помогающие основному. Но чтобы так и сразу, причем во всех ветках об одном и том же! Так действует только дух заблуждения и тролли. Такого поведения не понимаю и никогда не соглашусь. Создайте тогда список всех троллей или умственно ограниченных участников, которые не понимают сути бесед и топиковых названий. Чтоб я и остальные читающие не реагировали на них. Или чтобы общались с ними всё больше в картинках, как ОСБ в последних публикациях.

Приношу извинения за вынужденный оффтоп.

_________________
WWW.STRAZH.ORG.UA
Библейские пророчества о судьбе христианства и мира в преддверии второго пришествия Иисуса Христа

Но Апостолы, указывая в первом веке на буквальный Иерусалимский храм и задавая вопрос "когда это будет ?" , на тот момент еще не вмещали - Ин.16:12 , что и пророк Даниил и Мессия Христос говорят о том, что произойдет в окончание мира с духовным храмом и духовным Иерусалимом.
А ты то, serhio , живешь в 2015 году , крестившись и протирая штаны почти 30 лет в Организации СИ, и уже дважды позиционировал себя на Вечере помазанником.

_________________
"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною"- Откр.3:20

Известно, что в Слове Бог говорил через видимости. Например, что Он гневается, мстит, испытывает, наказывает, бросает в ад, проклинает, точнее сказать, делает зло. А между тем Он ни на кого не гневается, никогда не мстит, не испытывает, не наказывает, не бросает в ад и не проклинает. Эти действия так же далеки от Бога, как ад от небес, и даже безмерно дальше. Следовательно, это выражения по видимости. В ином смысле умилостивление, умиротворение, заступничество и посредничество - также выражения по видимости, которые нужно понимать как описывающие приближение к Богу и благодать от Бога через Его человеческое. Непонимание этого приводит к тому, что Бога разделяют натрое и на этих троих основывают учение церкви, искажая таким образом Слово. Отсюда происходит мерзость запустения, предсказанная Господом у Даниила и в дальнейшем у Матфея (глава 24).
У евангелистов (Матфей глава 24; Марк глава 13; Лука глава 21) описаны последовательные отклонения и извращения в христианской церкви. Упомянутая там "великая скорбь, какой не было от начала мира и не будет" означает, как и в других местах в Слове, нападение лжи на истину до того, что не осталось ни одной истины, которая не была бы искажена и истреблена. То же значение имеет там "мерзость запустения", а также "запустение на птице мерзостей" и "конец и истребление" у Даниила. То же самое описывается в Апокалипсисе. Всё произошло потому, что церковь не признала единство Бога в Троице и Его Троицу в единстве, как одну личность, но не три. Таким образом, церковь была основана в уме на понятии о трёх Богах, а в устах - на исповедании одного Бога. Так они разлучили себя с Господом до той степени, наконец, что в Его человеческой природе не осталось ничего от Божественности, тогда как на самом деле Сам Бог Отец пребывает в человеческом, почему и называется вечным Отцом (Исаия 9:6), и Господь сказал Филиппу: "Видящий меня видит Отца" (Иоанн 14:7,9).

Христианская церковь с пеленок стала подвергаться нападкам и расколам со стороны схизм и ересей, а с течением времени была разодрана на части и рассечена хуже того человека, который шел из Иерусалима в Иерихон, как мы читаем у Луки, и был окружён разбойниками, которые раздев и избив его, бросили полумёртвым (Лука 10:30). Последствия оказались подобными описанию этой церкви у Даниила:

Наконец, на птице мерзостей запустение, до самого конца и истребления, прольётся капля за каплей на опустошённое. Дан. 9:27.

И в словах Господа:

Тогда придет конец, когда увидите мерзость запустения, предреченную пророком Даниилом. Матф. 24:14,15.

Христианскую церковь с младенчества раскачивали и раскалывали, что ясно из церковной истории, как, например, даже во времена апостолов, Симон из Самарийского народа, занимавшийся колдовством, о чем рассказывается в Деяниях Апостолов (8:9 сл.). Еще Гименей и Филит, упоминаемые Павлом в его письме Тимофею (2 Тим. 2:17); а также Николай, давший свое имя Николаитам (упоминаются в Откр. 2:6 и Деян. 6:5), то же и Керинф. Со времен Апостолов возникло еще много еретических сект, таких как Маркиониты, Ноэтиане, Валентиниане, Энкратиты, Катафригиане, Четыредесятники, Алоги, Катаренство, Оригенисты или Адамантинцы, Савеллиане, Самосатинцы, Манихейство, Милетиане и наконец, Ариане. Начиная с их времени уже целые полки еретических вождей напали на церковь, среди них Донатисты, Фотиниане, Акатиане или Полуариане, Евномиане, Македониане, Несториане, Предестинариане, Паписты, Цвинглиане, Анабаптисты, Швенкфелдиане, Синергисты, Социниане, Антитринитарии, Квакеры, Гернгутеры и еще многие. Наконец, они уступили место Лютеру, Меланхтону и Кальвину…..

Есть три основные причины размежевания и раскольнических движений в церкви; первая, непонимание Божественной Троицы; вторая, отсутствие хоть какого-нибудь правильного знания о Господе; третья, исходное допущение, что страдание на кресте и было, собственно, искуплением. Невежество в этих трех вопросах, которые между тем являются самыми существенными вопросам веры, и именно той веры, на которой основана церковь, почему она и называется церковью, неизбежно приводит к тому, что всё, касающееся церкви, подвергают злостному искажению и уводят с правильного пути, пока не направят назад, думая при этом, что в этих условиях у них есть истинная вера в Бога, и убежденность в Его истинах.

_________________
"..но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего..." DLW 414

Дорогой Сергей, в статье о "мерзости запустения" приводились отличия между текстами Даниила 9:27 и 12:11(11:31). От этого, конечно, зависит понимание факта на какой из текстов ссылался Христос. Соответственно и понимание Его пророчества о "мерзости запустения".
Однако "конец" придет после окончания проповеди евангелия, но не тогда, когда увидят "мерзость запустения". Не рвите текст Матфея 24:14 на части.
Это очевидно из параллельного текста: Марка 13:9-11.
_____________________________________________
Приношу извинения за оффтоп, о признаках христианского народа, который изберет сам Бог, записано в Откровении 14:1-4 (перевод Кассиана).
Там говорится о тех, кто будет признан народом Бога в будущем. Но этот текст ограничивает число тех, кто думает о себе, что является кандидатами в этот народ уже сегодня. Не только численно, но и по верованиям, в согласии с которыми они должны носить на челах Имена Бога и Агнца. Не меньше, но и не больше. Нужно различать, где пророчества говорят о будущем, которое еще не наступило.
Ничего не говорю здесь о тех, кто уже себя объявил Христами, у этих, боюсь, шансов значительно меньше.
Можете посмотреть кое-что об этом в статье: Как определить народ Бога во «время конца»?

_________________
WWW.STRAZH.ORG.UA
Библейские пророчества о судьбе христианства и мира в преддверии второго пришествия Иисуса Христа

Все достаточно логично,Иисуса были заданы вопросы о:

1.Кончине века,Иерусалима и храма-все это события одного порядка и ограниченные продолжительностью времени в одно поколение.
2.Пришествии его в царской славе его скоро после этих событий,но день и час которого не может знать никто,кроме Отца.

3.Текст Мф 24:15,где цитируется про "мерзость запустения" из Даниила относится как раз к той части Матфея(24:15-22),которая собственно и описывает это время конца или "великой скорби" для Иерусалима.
Текст Мф 24:3-14 предшествует времени конца,говорит о признаках перед концом,точнее об антипризнаках(войны,военные слухи.эпидемии,голоды,землетрясения,лжепророки),которые несмотря на драматизм,вполне обычны для человеческой истории,и точное время прихода Мессии отнюдь не укажут и не приблизят.
Мировая проповедь Царства(Мф 24:14),она же о пришедшем в мир Мессии успеет охватить весь цивилизованный мир перед приходом конца храмового иудаизма.Она вкупе с тотальным гонением на учеников Иисуса и станет предвестником скорого конца или великой скорби.
Начиная с Мф 24:29,речь идет уже не конце,а о том,что последует затем(или должно было последовать) внезапно и стремительно,паруссии Мессии,который приходит неожиданно как: вор ночью,господин злого раба и как потоп на человечество во дни Ноя.



Если исходить из утверждения Оригена,а позже повторенного Евсевием,что Иоанн был сослан на Патмос Нероном,в период начавшихся гонений на церковь,то Иерусалим вполне уже мог быть к тому времени покинут христианской общиной,как известно это произошло в 66 году.
Так что Иоанн мог контактировать с ближайшими общинами,судя по карте семь городов Малой Азии находились довольно близко к Патмосу,образовывая административно нечто вроде семиградия.
Таким образом слова обращенные к ангелам церкви(Откр 2:1),на самом деле могли относится к вестнику(ам) или почтовым курьеру(ам),доставившим послания откровений Христа от апостола по удобно расположенному маршруту.



Как я уже писал,община уже могла покинуть Иерусалим ко времени ссылки Иоанна на Патмос,время мученических смертей Павла и Петра оценивается где-то между 64 и 67 годами,точно не известно,вероятнее всего их уже не было в живых.
Кроме того,не следует переоценивать роль и влияние Иерусалимской общины,она вовсе не образовывала административный управленческий центр,который был высшим органом по решению всех спорных вопросов,как это пытается представить ОСБ.
Церкви были автономными,не зря ведь Диотреф мог позволить себе не пускать в свое собрание апостола Иоанна,а Павел писал,что его звание благовестника непосредственно от Христа,и никак с авторитетом высших апостолов не связано.
К тому же между строк в НЗ можно прочитать о весьма непростых отношениях Павла и христиан Иудеи,он почему-то общался(как будто вынужденно) только с Иаковом,Петром и Иоанном,про остальных же из 12-ти складывается впечатление,что он их вообще не знает(Гал 1:17-22;2:9).



Несколько не убедительно,во первых я в подстрочнике увидел,что в Откр 3:12 речь идет о"наос" или "святилище",а не об "иерон" как храме в полновесном смысле.
В другом же тексте Откровения о Небесном Иерусалиме говорится,что "храма там вообще нет",и сам Бог и Агнец храм(наос) его(Откр 21:22).
Каким образом на Боге и Агнце могут поставить мерзость запустения мне лично не понятно,и даже как-то кощунственно.



Меня же описание топтания Иерусалима и храма язычниками в Откр 11:2 как раз и убеждает в ранней датировке написания Апокалипсиса,потому как показывает,что они еще существовали на тот момент.
За окончанием "времен язычников",времени которое по сути пересказывает мессианский второй псалом,где язычники ополчаются против Сиона и идут на него войной,следует кульминационное установление царства Мессии.В принципе та же история,но с другими деталями преподносится и в следующей 12 главе,где те же 3,5 времени или 1260 дней для жены(Иерусалима)и где после свержения дракона устанавливается Царство Божье.
Срок в 42 месяца,3,5 времен,1260 дней здесь одно и тоже и как все числа Апокалипсиса символичен.
Другой вопрос,что все это ожидалось к исполнению в I веке,но не исполнилось в полной мере тогда.
Почему,это уже совсем отдельная тема...

_________________
Дискуссия - это обмен знаниями, спор - обмен невежеством.
(Роберт Куиллен)

Не надо сваливать в одну кучу как макулатуру разные цитаты высказанные в различных обстоятельствах.
В первом случае Иисусу задали вопрос о храме и городе,которые были у них перед глазами,и он довольно подробно и обстоятельно им на этот конкретно поставленный вопрос ответил.
Если бы в том случае они не могли этого вместить,то он бы просто ушел от ответа,сказав бы,что не их ума это дело или не время им это знать(Деян 1:6).



Ни про какие духовные города и храмы с райскими кущами речи в тексте от Матфея не идет,там история про вполне видимые и осязаемые предметы,такие как зима,суббота,одежда,проблемы с бегством беременным и кормящим из города,осада,разрушение и плен.



Это что,у валаамовой ослицы голосок прорезался,свиньи замяукали,лошади захрюкали?
Бабушку поперли из Организации потому как не смогли воспринимать ее как оракула и пророчицу,ВиБРа в юбке, и вот она сильно обидевшись строит из себя диссидентку верящую в правое дело,но с неправильными функционерами?

С арифметикой у бабушки явно не сложилось,30 лет назад меня принимали в пионеры и я давал торжественную клятву быть всегда готовым в борьбе за дело коммунистической партии,про СИ я знал тогда не больше,чем папуасы Новой Гвинеи о хельсинкской декларации прав человека.
На Вечере я не дважды,а трижды позиционировал себя,но вовсе не как помазанника стремящегося залететь в окна небесные.
Я начал делать то,что должен делать всякий считающий себя христианином,делать в память о своем Господе,именно делать,а не только нюхать или щупать,как делают те,у кого в голове вместо мозгов сторожевая башня.

_________________
Дискуссия - это обмен знаниями, спор - обмен невежеством.
(Роберт Куиллен)