Перевод Нового Мира меня приятно удивил. Если большинство переводов не уточняют, что за знаки чертил Давид, то
ПНМ поставил "чертил крестики".

"Поэтому, когда они собрались схватить его, он притворился перед ними безумным и стал вести себя как безумный: чертил крестики на воротах и пускал по бороде слюну". (1 Самуила 21:13)

По Стронгу там строит Strong's H8427 (tavah), что означает, согласно, Gesenius' Hebrew-Chaldee Lexicon "царапать, скрести, помечать знаком..."

Но если смотреть похожее употребление H8427, то глагол встречается в Иезекииль 9:4 в известном эпизоде про "человека с прибором писца", который поставлял знаки на жителях Иерусалима, которых оставили в живых.

Теперь в каком смысле "приятно удивил". Переводчики ПНМ решили пойти дальше своих коллег из других групп по переводу Библии и сузили смысл глагола до именно "чертить крестики", то есть Давид стоял у ворот, пускал слюну и ставил знаки в форме Х (крестика) на дереве ворот.

В Иезекииль 9:4 стоят глагол Стронг H8427 и существительное Стронг H8420 .

В принципе, по Стронгу там стоит Strong's H8420 - tav, что означает, согласно, Gesenius' Hebrew-Chaldee Lexicon
"в Иез. 9:4 знак в форме креста, который ставили на бедро или шею лошадей и верблюдов, поскольку буква "тав" на Финикийском языке и на монетах эпохи Маккавеев имела форму креста. Греки и римляне позаимствовали от Финикийцев эту букву и ее написание (форму)"

Женевская Библия уточняет по поводу Иезекииль 9:4: "Таким знаком была последняя буква еврейского алфавита - "тав"; во времена Иезекииля эта буква графически исполнялась как современная буква X. Ранние христианские экзегеты усматривали в ней туманный намек на крест - как предвосхищение креста Христова".

Так что переводчикам ПНМ нужно было быть последовательными и уточнять все до конца, поставив в Иезекииль 9:4: "Иегова сказал ему: «Пройди по городу, по Иерусалиму, и поставь крест на лоб тем людям, которые вздыхают и стонут, видя все происходящие в нём мерзости».

Собственно, символизм в поставлении креста на лоб верных осуществляется нынче на вечерней в православных храмах, когда освящается елей и проводится Елеепомазание, священник на лоб верных наносит освященным елеем крест. А обычай является отголоском раннехристианских агап. Так что все символически взаимосвязано - крестики, которые чертил Давид, кресты, которые ставил на лбы человек с прибором писца, и историческая практика елеепомазания христиан, как ранних, так и нынешних.

Если есть ТАКОЙ символизм о кресте, то почему в Деяниях апостолов о кресте ничего ТАКОГО!?

_________________
Sapere aude!

В Деяниях и про многое другое не написано. Например, про символ рыбки - которым пользовались ранние христиане. Про то как организовывалась Евхаристия - тоже ни слова. (хотя она поважнее креста будет). Значит автор Деяний не ставил целью разъяснения ритуалов христиан - ему было важно показать как иудеям и язычникам возвещалась весть о Мессии.

вот те раз, неожиданный поворот.
как ты вообще это откопал?

Сидел на собрании с женой по весне, и слушал на школе примечательные пункты. Там как раз про Давида разбирали и пускание слюны) и меня осенило, про крестики)

ты шутишь или вправду был на школе? )

Правда был. Посмотрел на всех старых знакомых, как изменились за прошедшие годы, чем живут послушал. Люблю их всех. Так бы и обнял, да не дадут...

ух.
я в этом году только заезжал на территорию ЗЦ, какой-то сестре плохо стало, жена попросила домой отвезти. а так я там ни разу не был за последние 7 лет.
хотя СИ у меня в доме почти ежедневно.

Меня удивило число старейшин - человек по 10 или больше. Среди них много молодых совсем пареньков.

Перевод НМ удивляет не только этим,вот например моя половина недавно по плану читала его и обнаружила вот что:

Числа 8:11 
Затем Ааро́н повелит левитам, чтобы они раскачивались перед Иеговой как приношение размахивания от сыновей Израиля, и они будут служить Иегове...

Вот как он звучит в синодальном:

Аарон же пусть совершит над левитами посвящение их пред Господом от сынов Израилевых, чтобы отправляли они служение Господу;
(Чис.8:11)

Получается что перевод НМ обосновывает иудейскую традицию раскачиваться во время молитвы,как это можно увидеть ныне например у тех же хасидов...

_________________
Дискуссия - это обмен знаниями, спор - обмен невежеством.
(Роберт Куиллен)

Да в общем-то и не это было целью написания обоих частей "Повествований/Слов для Теофила". Их автор в начале своего повествования сам же и указал с какой целью создавалось оно: с целью составить собственный рассказ "об исполнившихся в нас делах/словах". Форма еврейского слова, обозначающего дело-слово, подразумевает ПРОРОЧЕСКОЕ ДЕЛО-СЛОВО(т.е. пророчествование-как "говорение" поступками/делами).
Вот и думайте -для чего составлены были эти две книги или повествования о ПРОРОЧЕСКИХ СЛОВАХ-ДЕЛАХ, сделанных группой евреев в конце эпохи существования Древнего Израиля/Иудеи, и охвативших СТРОГО ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ПРОМЕЖУТОК ВРЕМЕНИ(которым, собственно, все(пророчествование) и ограничилось, ибо "Был изъят из среды "Удерживающий" теперь").

_________________
С ув.,мипо.