Но Я говорю вам, что каждый, кто разводится с женой своей не по причине её прелюбодеяния, толкает её на грех прелюбодеяния. Тот же, кто женится на разведённой, также повинен в прелюбодеянии.
(Матфея 5:32,Новый Завет,Современный перевод)

Раньше стих этот из Нагорной проповеди Христа я привычно воспринимал как абсолютное правило и запрет на развод,нарушение которого однозначно должно караться как тяжелый грех.
По крайней мере так это рассматривается в литературе ОСБ, и если один из разведенных супругов вступает в новый брак без вины прелюбодеяния другой разведенной стороны,то такого "молодожена" лишают общения.
Однако прочитал комментарий библеиста,который эти слова Христа склонен рассматривать как гиперболу,вроде той,что Иисус высказал ранее,когда высказал,что смотревший на женщину с вожделением уже прелюбодействовал с ней.Если понимать те слова Христа буквально,то любого христианина можно лишить общения за взгляд,который кто-то со стороны посчитает нескромным.
Вот комментарий библеиста:

5:31,32

Повторный брак как прелюбодеяние

По еврейскому закону, «прелюбодеянием» считалась только неверность жены, но не мужа. Матфей не разделяет эту точку зрения (5:28), но, поскольку его читатели должны были подчиняться закону своего общества, он рассматривает только случай с женой.

Некоторые раввины из фарисеев допускали развод едва ли не по любому поводу (как и римское право); другие признавали развод возможным только в случае неверности жены (см. коммент. к 19:1 — 10; и еврейский, и римский закон требовал развода за прелюбодеяние). Вместе с тем, даже наиболее строгие раввины не считали легкие разводы незаконными. Иисус, таким образом, идет дальше самых строгих раввинов: он допускает развод только в случае неверности жены, рассматривая развод по любой другой причине как недействительный, а повторный брак в таких случаях — как прелюбодеяние. Похоже, однако, что это гипербола (как в 5:29,30), позволяющая наглядно показать недопустимость развода, — кроме тех случаев, когда один из партнеров непоправимо нарушил брачный договор.

Даже если Иисус толковал закон более строго, чем, казалось бы, требовал закон, никто не мог подумать, что тем самым он противоречит закону; «ограждение» закона было обычной еврейской практикой, которая предписывала делать все, чтобы суть закона не была нарушена.


Итак,какое мнение о словах Христа про разведенного не по причине прелюбодеяния,это некий гиперболизированный высший принцип,вроде любить врагов и готовности подставить им другую щеку для удара или это прямой закон,нарушение которого нужно сразу же жестко карать?

_________________
Дискуссия - это обмен знаниями, спор - обмен невежеством.
(Роберт Куиллен)

Это принцип.
Брак должен быть основан на любви.
Брак между учениками Иисуса, которые идут сами по пути любви - не может распасться в принципе.
Если он распадается - значит эти ученики ничему не научились, и любви у них нет.

Иисус не толковал закон иудейский, который иудеи выдавали за Божий. Иисус сам давал закон Божий.

Карать за прелюбодеяние - это не Божий закон, а сатанинский. Все насилие - от Сатаны.
(в христианских терминах пишу.)

_________________
Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.
В.И.Ленин

Вот, послушайте умного человека, верного мужа Божьего. Григорий (Назианин) Богослов (329-389), один из Отцов церкви, входит в число Великих каппадокийцев, почитается в лике святителей Православной и Католической Церквями, участник II Вселенского Собора:

"Мне кажется, что здесь слово Божие не одобряет двоеженства, ибо если два Христа, то два и мужа, две и жены, а если один Христос, одна глава Церкви, то и плоть одна, а всякая другая да будет отвергнута. А если удерживает от второго брака, то чтó сказать о третьем? Первый есть закон, второй — снисхождение, третий — беззаконие. А кто преступает и этот предел, тот подобен свинье и не много имеет примеров такого срама." ссылка

Иными словами, второй брак хуже первого, это "удержание от блуда", но снисхождение к человеческим немощам.

А вот здесь более подробно о словах Христа насчет разводов

_________________
Пусть всегда будет такса, пусть всегда будет с носом!
Пусть всегда будет длинной, пусть всегда будет хвост!

Мой тезка 4 века просто занимается законничеством, а современные православные, вместо того, чтобы жить своим умом, надеются, что их давно умершие древние соверующие братия были умнее, и поэтому до сих пор вспоминают их.
Хотя он правильно пишет "мне кажется". Это очень даже правильно.

Тестер, иногда мне кажется, что ты не далёк от Царствия Небесного

_________________
"Гниющие лилии пахнут намного хуже, чем сорняки" (У. Шекспир)