Ещё раз — предположение есть предположение. От количества ИМХОв оно не станет фактов НИКОГДА.

Только если предположение получает подтверждение (в т.ч. документальное), оно становится ФАКТОМ. С фактами, как известно, не спорят.

Если же желаемое выдаётся за действительное, то как минимум это есть подтасовка, а как максимум — клевета.

Любопытно. Вся дискуссия началась с предположения Васи "либо просто пишет заказуху за бабло и всё тут...", с которым я согласился, написав целых две буквы "Да." Где именно я здесь утверждал, что предположение Васи есть ФАКТ? Уточните, пожалуйста.

А чуть позже я говорил о нескольких мнениях, как "обоснованном предположении". И здесь тоже уточните, где именно я говорил о ФАКТЕ. Заранее признателен.

_________________
Пусть всегда будет такса, пусть всегда будет с носом!
Пусть всегда будет длинной, пусть всегда будет хвост!

Пожалуйста:

В том контексте, в коем Вы ответили на мою реплику, Ваш ответ звучит как двусмысленный намёк в отношении г-на Иваненко (во-первых, он доктор наук, во вторых - "сектозащитник", по-Вашему, разумеется).

Я не знал, что двусмысленный намек + слова "все может быть" приравниваются к утверждению ФАКТА (т.е. неоспоримой истины). Теперь буду знать. Есть "Новая Хронология", а это пусть будет "Новая Логика".

_________________
Пусть всегда будет такса, пусть всегда будет с носом!
Пусть всегда будет длинной, пусть всегда будет хвост!

Вот и ответ на обвинение меня в подтасовке фактов и клевете::



viewtopic.php?p=303603#p303603

_________________
Пусть всегда будет такса, пусть всегда будет с носом!
Пусть всегда будет длинной, пусть всегда будет хвост!

Круто они его обломали Вот тебе и милые приятные люди

_________________
И зачем нам враги, если у нас такие друзья?

Я про этого религоведа читала,что он он вообще учил атеизму,типа дети из-за страха перед Богом неполноценные будут,что-то такое,его еще безбожником называли. у кого есть более подробная информация?

автор статьи о «Церкви Объединения» — Сергей Иваненко, бывший профессиональный агитпроповский атеист, а ныне «религиовед со стажем» и консультант Совета Федерации, который пишет хвалебные предисловия к мунитским книжкам, выходящим на русском языке, а также восторженные апологии иеговизма, кришнаизма, сайентологии и т. д., не скрывая при этом, что иеговисты, например, за свой счет свозили его в США, муниты приглашают на конференции и оплачивают его работу и т. п. <…> Вот одна из его прежних публикаций: Иваненко С. И. Актуальные проблемы атеистического воспитания учащихся средних профессионально-технических училищ: Методические рекомендации. М., 1986 (тираж 11 000 экз). Труд «религиоведа» состоит из введения и двух глав: "Марксистско-ленинский подход к атеистическому воспитанию молодежи и «Роль комсомольских организаций в дальнейшем повышении эффективности научно-атеистического воспитаний учащихся». Как видим, стаж у «религиоведа» действительно большой, а опыт — богатый. <…> На процессе Якунина и сектантов против Дворкина и Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ он выступал в качестве эксперта-свидетеля со стороны сектантов. Суд, убедившись в ходе допроса в некомпетентности Иваненко в данной области, не принял его показаний к сведению.

— Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Изд. 3-е, пераб. и доп.. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2006. — 813 с. — ISBN 5-88213-050-6 (С. 241)

Павел Сержантов, диакон Храма преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев Русской православной церкви пишет :
воинствующий атеизм, даже прекращая быть атеизмом, остается воинственным — происходит на диво своеобразная «конверсия». Реформа разных сторон жизни российского общества сменила вывески советских институций. Вполне в духе времени С. Иваненко безоговорочно переименовал свою профессию, желая придать ей респектабельное звучание. С первых же слов он торопится сообщить о себе, что занимается «религиоведением около 25 лет». Совсем недавно, а не 25 лет назад, религиоведение стало специализацией. Зачем переименовывать профессию задним числом? Дело объясняется просто: 25 лет — внушительный срок для ученых занятий по любой специальности. Правда, в этом конкретном случае необходимо сделать важное уточнение относительно научности. Религию в те приснопамятные времена полагалось изучать только затем, чтобы с ней успешней бороться. Чтобы досадный «пережиток проклятого прошлого» поскорее закончил свои дни. «Период атеистической диктатуры» (воспользуюсь выражением автора) отмечен тем, что вместо религиоведения царило «антирелигиоведение». Сами за себя говорят заглавия работ Иваненко: «Пропаганду научного атеизма — на уровень современных задач» (М., 1986), «Научное знание и кризис православия» (М., 1988), «Актуальные проблемы атеистического воспитания учащихся профессионально-технических училищ» (М., 1986). Специализировался автор на научном атеизме, где «наука» фигурирует в форме прилагательного к существительному «атеизм». Наука служила приложением к чему-то более существенному: первым делом атеизм, а все остальное приложится. Самоназвание антирелигиозной дисциплины описывается формулой: наука — служанка идеологии. Итак, мы имеем дело с большим опытом пропагандистской, околонаучной деятельности, не более того.

— Сержантов П., диак. Конверсия научного атеизма. Рецензия на книгу Сергея Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией» (М.: Республика, 1999)

тут еще много всего интересного:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Иваненко,_Сергей_Игоревич

_________________
Пусть всегда будет такса, пусть всегда будет с носом!
Пусть всегда будет длинной, пусть всегда будет хвост!

http://ru.wikipedia.org/wiki/Иваненко,_Сергей_Игоревич

от сюда же.

Интересен тот факт, что эти доктора и кандидаты философских наук получили свои ученые степени как научные атеисты, но при смене идеологических ориентиров очень быстро переквалифицировались в «светских» религиоведов, что характеризует их как людей, которые при желании, или при необходимости легко меняют свои взгляды.

Ой не надо. Не огульно, а "руководствуясь безошибочным классовым инстинктом".

_________________
не перестану искать пока не найду дорогу к тебе

Справедливости ради таки надо отметить, что свою докторскую диссертацию по истории СИ в СССР Иваненко получил уже как религиовед и госслужащий в диссертационном совете Российской академии госслужбы при президенте РФ.

Хм, дык учёный, если он учёный, а не догматик и схоласт, просто обязан уметь чуйствовать конъюнктуру и корректировать свои убеждения