Постараюсь пояснить то, что изображено на схеме. Схема – моя.

Краткое понятие «языковая картина мира» (в общем смысле) можно прочитать по ССЫЛКЕ.

Я лишь сформулирую кратко: «языковая картина мира верующего» - это его мировоззрение, мировосприятие, которое отражается (а равно и формируется) его языком (словами, словоформами, речью и мыслями).

Итак, как «программируют» через внедрение или изменение словоформ, меняя наше мировоззрение религии?

«Изменение (придание своего смысла) "старых", знакомых словоформ, через толкование»

Тут всё просто – где нельзя внедрить свои, новые словоформы, если уже были внедрены – нужно просто изменять смысл через толкование. «Род сей» у СИ – яркий тому пример.

Или «христианская надежда» - была одна (небесная), стало – две. По потребностям организации. Этим приёмом пользуются религии, которые вынуждены использовать «старые понятия», приспосабливая их к «новым условиям». Отказаться от слов они не могут, но могут менять их смысл во многих случаях.

«Внедрение новых словоформ, формирование новых понятий»

Обычный «новояз». Каждая религия стремится (особенно в моменты начала развития) стремится использовать новые слова и понятия. При этом совершенно банальные вещи могут называться разными словами. Например: слово «проповедник».

«Возвещатель», «пионер», «специальный пионер», «миссионер», «свидетель Иеговы» и прочие, прочие слова и выражения (в разных религиях их полно).
Обычно к новым словам стараются привязать новые понятия, образы, отличительные особенности.

Основная цель новых словоформ – «формирование марочного мышления и языка» (язык и мышление всегда взаимосвязаны, хотя и считается, что человек мыслит образами).
Религия хочет показать своим сторонникам, что она отличается от других религий и чем больше, тем лучше. Другая цель внедрения новых слов и понятий – отделение от старого мировоззрения и формирование своего, «нужного».

«Максимальное отделение языковой картины верующего от языковых картин других религий или социальных образований».

Ну это я уже пояснил немного выше, где говорил о внедрении новых слов и понятий.

«Регулярная «корректировка» внедренных в сознание верующего словоформ, через изменение толкования в связи с новыми «потребностями религии».

Выделил как отдельное воздействие, ввиду «регулярности» таких корректировок (не одноразовых, а многократных). Это могут быть события типа «великая скорбь», «армагеддон», а могут быть и совершенно другие понятия или слова, которые связаны с тем или иным учением.

Например, слово «ересь». Меняется само религиозное учение – соответственно, меняются «отступления» и «ереси». Вот выиграли бы «иконоборцы» и тогда «ересью» в православии было бы поклонение иконам. А поскольку выиграли в борьбе иконопочитатели, то ересью объявили «иконоборчество».

«Привязка определенных образов, эмоций, представлений к определенным словоформам с целью подсознательного и сознательного воздействия на верующего».

Например, как внедряются страхи и фобии через образы? Берется слово «отступник» и начинается обсасывание негативных образов: из библии, не из библии, отравители, яд, коварные речи, обольстители, сатана, демоны, разрушители веры, аморальные люди, волки в овечьей шкуре и прочие образы, чем страшнее, тем лучше. Вскоре слово «отступник» обрастает шерстью, когтями, зубами, ядом, мерзостью и прочими страхами в подсознании. А потом уже и подойти к ним как-то страшно некоторым верующим.

«Исключение через ограничения определенных слов, выражений, тем, которые противоречат интересам данной религии. Снижение критичности ума через ограничение в использовании речи».

«Критика организации» - табу. «Независимое (самостоятельное мышление)» - табу.

«Библейская критика» – табу. «Жестокий Бог» - табу. И много других слов и выражений, которые просто негласно становятся запретами для верующих. Сатана, даже если он действует с позволения Бога – «хорошим» не бывает. Бог, который разрешает ему действовать – всегда «любящ».

«Сохранение и глубокое внедрение ЯзКМ через частое употребление, придание «заряженному языку» исключительности, ограничение через общение в социуме, внедрение страхов говорить на определенные темы, с определенными людьми и прочие приемы».

Тут стоит обратить внимание на «частое употребление» прежде всего. Любой язык, даже отлично выученный, забывается без употребления. Именно поэтому любая религия будет стараться, чтобы вы погрузились в её среду и постоянно были в ней. А это и «чтение», «общение», «собрания», «обсуждения» и прочее. Как угодно. Чтобы вы постоянно слышали то, что уже внедрено или внедряется.

По языку в религиях отличают «своих» от «чужих». Этакий сленг «субкультуры».
«Пойду на Сторожевую Башню». «Распространила две красных книги и одну желтую».
«Он преткнул заинтересованного». Другим людям (не из этой среды) такой сленг непонятен. Но его с легкостью понимают «свои».

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Выводы: через языковую картину мира верующего можно контролировать его мышление, поведение, эмоции, стремления. В случае потребности языковая картина мира у верующего просто корректируется без особых проблем. И дальше снова используются уже «скорректированные» образы и понятия. Для того, чтобы изменить свою жизнь, нужно менять свою языковую картину мира, а также разбираться с внедренными образами, страхами, понятиями, которые вместе со словами, выражениями, «объяснениями», «толкованиями» и прочим были внедрены религией. Для начала нужно научиться «переводить» на нормальный язык те слова и выражения, которые особенно «заряжены» (закодированы). Тогда становится гораздо проще с ними разбираться. Примеры таких слов и выражений можно найти в моих предыдущих темах. Например -ТУТ или ТУТ.

_________________
Восстанови равновесие и больше не падай (жми)

Жизнь без "СтаршеБратиев" - прекрасна.

И опять вспоминается бессмертный Оруэлл... Насколько я помню, конечная цель языковой реформы заключалась в том, чтобы в "новоязе" не стало средств для выражения отрицательного отношения к Большому Брату.

Хомо Религиозус уже близок к этому. "Бог есть любовь!" А для всего, что этому противоречит - придумаем новые определения

_________________
"Правильно то, что изменяет правила", (с) Френк Херберт, "Дюна"
Жизнь нужно прожить так, чтобы наверху офигели и сказали: "А ну-ка, повтори!"

Бог есть любовь.

Церковь - тело Христа.

А какое отношение к цитатам выше имеет этот плод больного воображения, запечатленный на картине?

_________________
Пусть всегда будет такса, пусть всегда будет с носом!
Пусть всегда будет длинной, пусть всегда будет хвост!

Это tester себя изображает с друганами,как они тут мучают и изголяются над Церковью Божьей!

_________________
И познаете истину, и истина сведет вас с ума. © Aldous Huxley

Хм. Видимо, картина русского художника П. Е. Мясоедова тоже есть плод больного воображения?



Тогда чем от плода больного воображения отличается историческая реконструкция?

А это тогда извините что? Аутентичное фото?

Она была бы таким плодом, если бы под ней стояла подпись, типа: это и есть Церковь Христова. Обычная практика религиозных диспутов в течении всех 2000 лет ее существования.

Кроме того, я действительно не понимаю, что там за костюмированное представление с девушкой. Суды инквизиции велись по-другому.

_________________
Пусть всегда будет такса, пусть всегда будет с носом!
Пусть всегда будет длинной, пусть всегда будет хвост!

"Все иконы, картинки,графика и даже психоделические бредовые рисунки выносящие мозг -
это аунтичные фото с др.измерений."-сказал Юродивый!

_________________
И познаете истину, и истина сведет вас с ума. © Aldous Huxley

А разве патриарх Иоаким не был предстоятелем Церкви Христовой?

Да разве?
Вы, СБ, конечно, имеет кредо Инквизитора, но вряд ли сами присутствовали на подобных ведьмовских процессах.
По-моему, здесь только одна историческая неточность: согласно наставлению из Malleus Maleficarum ("Четырнадцатый вопрос о том, как обвиняемая приговаривается к пыткам, как она пытается в первый день, и можно ли ей обещать сохранение жизни. Десятый акт судьи"), ведьму (женщину) должны были раздевать женщины же, а не мужчины:

Всё остальное достаточно точно воспроизводится на гравюре.



Налицо судья, который предлагает обвиняемой добровольно признаться, а также и орудия пытки, которые готовятся к действию присутствующими тут же палачами.
Всё строго согласно канону судебного следствия инквизиционного трибунала в отношении ведьм.

Надо отличать действительное историческое лицо от художественных образов, к тому же, появившихся гораздо позже. Например историческое лицо Кутузов отличается от Кутузова в романе Толстого и в художественных фильмах СССР. Я не изучал настолько подробно вопрос старообрядчества, чтобы различать эти нюансы, поэтому всем советую обязательно изучить исторические материалы, прежде чем делать выводы, что там было, а что не было.Данная гравюра также является художественным произведением, а не фотографией реального ведовского процесса. Прежде чем говорить об аутентичности изображенного на ней, необходимо выяснить:

1) какая инквизиция, католическая или протестантская?
2) в чем ее обвиняли?
3) как шел процесс, согласно каким книгам? ("Молот Ведьм" была лишь одной из нескольких)
4) кто она вообще такая, что от нее вообще хотят?

и пр.

Предполагаю, что это собирательный образ и художник не стремился к точности, а работал по принципу "раззудись плечо, размахнись рука".

_________________
Пусть всегда будет такса, пусть всегда будет с носом!
Пусть всегда будет длинной, пусть всегда будет хвост!

Из тех материалов, что общедоступны, совсем несложно сделать выводы о том, что патриарх Иоаким крайне неприязненно и даже враждебно относился к инакомыслию, как внутреннему (старообрядцы), так и внешнему (инославные, протестанты и прочие "еретики"). По его настоянию как главы Московского поместного церковного собора (1681/82) были приняты т.н. «12 статей» — закон Московского государства, изданный 7 апреля 1685 года царевной Софьей, состоящий из 12 статей, в котором определено различные степени наказания для старообрядцев (расколщиков, как они названы в документе) и их пособников: начиная от смертной казни, в виде сожжения живых людей в срубе — для тех кто не отказывался от своих убеждений; до пыток, заточение в монастыри, битья батогами, лишения имущества.

"Молот Ведьм" был создан немецкими доминиканскими инквизиторами, если мне память не изменяет.

Нууууу, по таком принципу я даже боюсь и сказать насчет икон...

Иконы никогда не считались реалистичной живописью. Это чисто технические изображения для лучшей концентрации при молитве, а не фотографии, максимально близкие к оригиналу. Если в самых общих чертах, то чем больше икона подходит для стяжания Духа Святого (по опытному применению ее святыми, например), то тем она лучше. Картина же носит чисто эстетический характер, для красоты.

_________________
Пусть всегда будет такса, пусть всегда будет с носом!
Пусть всегда будет длинной, пусть всегда будет хвост!

Если вернуться к изменению языковой картины мира, то уже давно известное слово "Спаситель", написанное с большой буквы, тоже обозначает не человека, спасшего кого-то (при пожаре, из проруби, от злых людей) а Иисуса, который пока ни кого не спас(на деле, а только на словах).
По крайней мере, ни кто не может продемонстрировать, от чего именно их спасли и доказать сам факт спасения.

Картинку с пытками я тоже запостил сюда не как документальное фото, а как намек, как символ "правдивости" Церкви Христовой, как демонстрацию "любви к ближнему".

Чтобы не было слов для выражения недовольства режимом, его критики.
Если ты поменял точку зрения, и стал считать то, во что раньше верил - обманом, это называется "брат преткнулся". Перестал посещать секту - это "отошел от Бога". (это у баптистов, 50ков, харизматов.)