В исторической книге 2 Маккавеев рассказывается интересный эпизод об Иуде Маккавее:

"И нашли они у каждого из умерших под хитонами посвященные Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям: и сделалось всем явно, по какой причине они пали. Итак, все прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное,
и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших. Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха" (2Макк.12:40-45).

Вопрос: с точки зрения ортодоксального иудаизма правомерно ли поступил благочестивый Иуда? Насколько я понимаю Закон не предусматривал жертв за грехи умерших. Однако как мне кажется, Иуда поступил в духе Закона. Он знал, что умершие воскреснут на суд и что со смертью их грехи автоматом не списались. Могли ли принять в храме такую жертву, если бы она была незаконной?

_________________
"Возлюби Бога и делай что хочешь" (Августин)

Жертва была за грех, сделанный уже павшими, и после жертвы они опять считались праведниками, и направлялись в рай. Все в духе закона, только одно следствие: бог изображается взяточником.

_________________
Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.
В.И.Ленин