Надеюсь, ты это пишешь из окопа, а не п*здишь с дивана. Я не поддерживаю ни русский, ни американский, ни китайский - никакой мир. Понятно, п*дарас?

_________________
"Будь готов принять то, что дано тебе испытать" Ф.Герберт "Дюна"

Как буддист, злорадствовать не буду. Закон Кармы неотвратим. Что человек посеет в этой жизни, пожнёт в следующей. Могу лишь пожелать существу, бывшему некогда Зигурой, в следующем рождении снова стать человеком и узнать об Изначальном обете Амиды Будды. Милосердие Амиды Будды распространяется на всех. Мастер Синран в своем главном труде "Кёгёсинсё" (教行信証) писал: "Даже добрые люди достигают рождения в Чистой Земле, тем более злые люди!".

_________________
Наму Амида Буцу!

Вы от почитания местных богов прошли трансформацию в буддизм? Можете рассказать?

Я рассказал в отдельной теме. viewtopic.php?f=85&t=21801
Буддизм, в отличие от христианства и других авраамических религий, допускает синкретизм и вполне совмещается с язычеством.

_________________
Наму Амида Буцу!

кастрюли любят танцевать на костях, даже не удивлён таким сообщениям в ответ. Человек на миротворце = хороший человек

_________________
"-а совесть не замучает?
-а совесть в доле. "©

"Хороший враг - мёртвый враг".
(Восточная мудрость)

_________________
Наму Амида Буцу!

— И, значит, после реинкарнации у меня будет новая печень?
— Ну… Да…
— Занятная штука этот ваш буддизм!

Ага. Вот переродишься треской, и твоя печень станет не просто новой, а деликатесом

_________________
Наму Амида Буцу!

- Вы написали в резюме, что вы дзен-буддист. Чем бы вы хотели заниматься в ВСУ?
- Ничем.

Шутки шутками, но украинские буддисты - Школы Ньингма, Карма- и Дрикунг-Кагью, Дзэн (включая львовскую "Белый лотос"), с первых дней войны, реально воюют, а не прячутся за "религиозные мотивы", как СИ. У меня в учебке (2015) был сослуживец-буддист. Единственные, кто не участвуют в боевых действиях, но занимаются волонтерством, помогают беженцам - монахи из "Ордена Лотосовой Сутры" (Нитирэн): ещё в 2014 они перебрались из оккупированного Донецка в Карпаты, построили в горах свой монастырь, о них даже сюжет на Bus-TV (для пассажиров маршруток) был.

_________________
Наму Амида Буцу!

Вы, наверное, забыли, что Дзэн был очень популярен среди самураев, многие школы восточных единоборств тесно связаны с Дзэн-буддизмом.

_________________
Наму Амида Буцу!

Школы Ньингма, Карма- и Дрикунг-Кагью - шарлатаны.

Истинные буддёновцы в школе Хуаянь.

У буддёновцев-хуаяньцев всё по хуаянь!

Если кому интересно: школа Хуаянь действительно существует в Китае, Корее и Японии (Кэгон). Ниже привел информацию о ней, а так же поучительную историю из жизни Будды о том, как следует реагировать на оскорбления.

_________________
Наму Амида Буцу!

Хуаянь (кит. 華嚴, пиньинь: hua ́ya ́n, санскр. Avatamsaka, яп. Кэгон, кор. Хваом), буквально — цветочная гирлянда — традиция философии буддизма Махаяны, которая получила развитие в Китае во времена династии Тан. В основе традиции лежит санскритское сочинение Хуаянь-цзин (Аватамсака-сутра) — собрание нескольких сутр, сведённых воедино в начале нашей эры (видимо, в Центральной Азии). Важнейшей из них для школы Хуаянь была Гандавьюха сутра.
Основатель школы — монах Фацзан (кит. 法藏), иначе называемый Сяньшоу, (годы жизни: 643—712), предки которого пришли из Согдианы, хотя он сам родился и жил в Китае. Он считается третьим патриархом Хуаянь, поскольку впервые стал комментировать «Аватамсака сутру» монах Душунь (кит. 杜順, 557—640 г.), который при жизни считался, правда, скорее чудотворцем, нежели мыслителем, вторым патриархом был Чжиянь (кит. 智儼).

В молодости Фацзан был членом переводческой группы Сюаньцзана. Однако вскоре он разочаровался в индийском буддизме Сюань-цзана, а позднее в резких выражениях критиковал преемника Сюаньцзана, монаха-философа Куйцзи, в результате чего его школа резко ослабла, а китайский буддизм радикально отошёл от магистральной ветви позднеиндийской буддийской традиции. Сюаньцзан был для Фацзана полухинаянистом, ограничивавшийся познанием дхарм, а не Абсолюта, проявляющегося в феноменах. Он категорически отверг йогачаринскую доктрину иччхантиков, провозгласив принцип всеобщего обладания существами изначально Пробуждённой природой Будды.
Школа Хуаянь — одно из наиболее философски ориентированных направлений китайского буддизма. Это послужило поводом для её критики со стороны других школ, обвинявших Хуаянь в том, что она пренебрегает буддийской религиозной практикой.
(Из Википедии).

Однажды Будда с учениками проходил через деревню, жители которой были агрессивно к ним настроены, всячески оскорбляли и насмехались над ними. Когда крестьяне окружили их, чтобы побить, а ученики приготовились дать отпор обидчикам, Будда обратился к жителям деревни со словами:

"Подобно тому, как вы пришли сюда, чтобы подарить мне эти оскорбления, я отказываюсь принять их. Они остаются вашими. Подобно тому, как человек приносит подарок, но если его не принимают, он должен забрать его обратно, так и эти оскорбления, которые вы пытаетесь подарить мне, я не принимаю. Они остаются с вами.".
Эта история известна как "История об оскорблении Будды" и часто используется для иллюстрации учения о терпении и непривязанности.
Хотя мы не можем точно указать оригинальный источник этой истории, её суть соответствует учению Будды о непривязанности и ненасилии, которое можно найти во многих суттах. Например, в Аккоса сутте (СН 7.2) Будда говорит брахману, который его оскорбляет:

"Тот, кто отвечает гневом на гнев, делает вещи еще хуже для себя. Не отвечая гневом на гнев, человек побеждает в битве, которую трудно выиграть."

Эта история учит нас важности сохранения спокойствия и сострадания даже перед лицом агрессии и оскорблений. Она также иллюстрирует буддийскую концепцию о том, что наши эмоции и реакции принадлежат нам, и мы можем выбирать, как на них реагировать.

_________________
Наму Амида Буцу!