"Работа наша такая, задача наша простая: жила бы "страна родная" -и нету других забот!"

_________________
С ув.,мипо.

Думаю, что вам, как одному из тех десяти, это стихотворение особо дорого и понятно, потому комментировать его, я не посмею.

Ещё один холивар в соседнем кинозале ! Попкорн и колу - в студию!

_________________
"Правильно то, что изменяет правила", (с) Френк Херберт, "Дюна"
Жизнь нужно прожить так, чтобы наверху офигели и сказали: "А ну-ка, повтори!"

"есть ли у Бога имя?" - это смотря, что под словом "имя" понимать и что понимать под словом "имя Бога" и что под "есть". в православной Церкви на Афоне,а потом и в России в начале 20-го века целый догматический спор вышел по поводу того, что есть имя Божие и как оно соотносится с Богом (имяславие и имяборчество), и спор этот так до конца не разрешен. Имяславие было осуждено "халкинской богословской школой", тогдашней константинопольской и российской церковной властью, но на его сторону встали крупные философы и богословы, в том числе прославленный в лике новомучеников проф. Михаил Новоселов, философы о. Павел Флоренский, Алексей Лосев,о. Сергий Булгаков, довольно благожелательно относились патрологи Владимир Лосский и о. Георгий Флоровский. Кому интересно, есть книжка митр. Илариона Алфеева по этой теме
http://hesychasm.ru/library/Name/secr00.htm
Еще есть интересные исследования о. Дмитрия Лескина "Спор об имени Божием. Философия имени в России в контексте афонских событий" и, его же, наиболее глубокое, где исследуются не только богословско-догматические аспккты,но и философские - "Метафизика слова и имени в русской религиозно-философской мысли"

и так же замечательный сайт схимонахини Кассии (Сениной) с подборкой современных статей по имяславию
http://www.pravoslav.de/imiaslavie/sovr/sovr.htm

так же осмелюсь скромно рекомендовать мою небольшую статью про учение митр. Филарета (Дроздова) об имени Божием http://www.portal-credo.ru/site/index.p ... sh&id=1728

_________________
Даже если фронда зубы вставит,
городом посёлок наш не станет, нет.
Мало ли там кто отравлен в ложе
или обезглавлен даже, тоже нет.
(с) М. Щербаков

все предыдущие авторы уже цитировались на форуме. можно было, не скромничая, сразу презентовать свою статью.

А ты как думаешь, есть у Бога имя?

Здесь вопрос еще вот в чем: а нужно ли Богу имя? Если да, то зачем? Для того, чтоб люди могли обращаться к Нему? Так если Он этого действительно хочет, Он должен был бы позаботиться о том, чтоб Его имя знал каждый человек. Или люди должны наугад обращаться, а вдруг какое-то имя сработает?
С иудеями проще всего. Они ведь считают, что только они знают правильное имя, а другим народам это знать ни к чему. Но вот какая поразительная штука. Именно люди из неевреев больше всего парятся об имени Бога. Почему?

_________________
На свете нет ужаснее напасти, чем идиот, дорвавшийся до власти. Уж лучше труп в одежде короля, а не живой придурок у руля.

лично я думаю, что у Бога есть превечное имя, но, конечно, не материальное - то есть это не слова, звуки и буквы человеческой речи. слова звуки и буквы - это лишь внешняя оболочка вечного неименуемого имени Бога, но не само Имя. Григорий Нисский пишет в одном месте, что Имя Божие неименуемо, это тайна, приятигивающая душу, а с другой стороны - это само любовное вожделение души, возжаждавшей своего вечного и вечно-неуловимого, ускользающего от познания Божественного Возлюбленного. Думаю, Имя Божие есть некое Его всецело духовное и таинственное присутствие, которое обнаруживается в священных символах (в звуко-буквенных именованиях, а так же в священных изображениях и т.д.), но самое главное - оно может проявляться, обнаруживаться и действовать в душах и телах призывающих Его в ответ на их искреннюю веру и устремление к Богу. то есть я имя Бога понимаю примерно так, как понимал это о. Антоний (Булатович) - Имя Божие есть сама энергия Его сущности, которая, как пишет Палама, во-ипостасируется в его святых, и в этом смысле "имя Бога - есть Сам Бог" (формула св. Иоанна Кронштадтского и впоследствии всех имяславцев)

_________________
Даже если фронда зубы вставит,
городом посёлок наш не станет, нет.
Мало ли там кто отравлен в ложе
или обезглавлен даже, тоже нет.
(с) М. Щербаков

и есть, и нет.
Бог безымянен, поскольку выше всякого имени. но многоименен, чтобы люди могли к Нему обращаться.
тут я отвечаю в духе Ареопагитик.

Андрей Б., dima,
ответили вы в лучших традициях православия. Ничего не понятно, но звучит умно. А конкретики ноль.
Мне как-то совершенно неинтересно, кто такие Григорий Нисский, Антоний, Палама, Иоанн Кронштадтский или что такое "Ареопагитик". Я ж не с ними разговариваю. Своими словами нужно, парни.

_________________
На свете нет ужаснее напасти, чем идиот, дорвавшийся до власти. Уж лучше труп в одежде короля, а не живой придурок у руля.

я и ответил своими словами, переложив традиционное православное представление, как я его понимаю.

ну извините за многословие.
а что конкретно вам непонятно, можете процитировать конкретные непонятные куски?

а в ответе dima ваще вроде как все прозрачно ))

_________________
Даже если фронда зубы вставит,
городом посёлок наш не станет, нет.
Мало ли там кто отравлен в ложе
или обезглавлен даже, тоже нет.
(с) М. Щербаков

Своими словами они не могут, ибо сами то они знают не больше твоего, вот и приходится оперировать чужими словами и чужими мыслями, да фантазировать.
Тема изначально тупиковая.
Неизвестно есть ли Бог и что он из себя представляет, а уж как его зовут дело десятое.

_________________
Не плыви по течению,
Не плыви против течения,
Плыви туда, куда тебе нужно.

Стыдно не уметь защищать себя рукою, но еще более стыдно не уметь защищать себя словом. Аристотель

Мне проще выделить то, что я понимаю. Вот, выделил жирным понятные места:

Своими словами можно то же самое? Без цитат других людей и без слов, типа "превечное", "неименуемого", "тайна", "притягивающая душу", "любовное вожделение души", "возжаждавшей", "вечно-неуловимого", "ускользающего от познания", "Возлюбленного", "духовное и таинственное присутствие", "священных символах", "звуко-буквенных именованиях", "энергия Его сущности", "во-ипостасируется", "святых"...


"Бог безымянен, но многоименен". Апельсин желтый, но синий. Это из той же оперы.

_________________
На свете нет ужаснее напасти, чем идиот, дорвавшийся до власти. Уж лучше труп в одежде короля, а не живой придурок у руля.

все верно. как в известном меме про платье из китайского магазина, когда люди разделились по поводу того, какого же оно цвета. а ведь дело в фоновом контексте. так и тут.

Как обычно, ничего не понятно.

_________________
На свете нет ужаснее напасти, чем идиот, дорвавшийся до власти. Уж лучше труп в одежде короля, а не живой придурок у руля.