"Не произноси Господа Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно." Исх 20:7
Я считаю, что Свидетели нарушают вторую заповедь, употребляя имя Бога напрасно.
Употреблять Его имя можно лишь в проповедях или молитвах.
А Свидетели превращают его в некий рекламный слоган.
А что интересно по этому поводу думают сами Свидетели?

Они приведут образцовую молитву: "...Да святиться Имя Твое..."
потом спросят тебя, знаешь ли ты имя Бога ?
Потом расскажут про тетраграмматон, и предложат тебе начинать его "святить". распостраняя брошюры и журналы

Только это не рекламный слоган, это "фишка".
Знаешь что такое "фишка" ?
Это атрибут, который отличает некий предмет, явление, произведение и тд, от подобных ему, делает его оригинальным и запоминающимся.
Еще есть такие фишки. как крест - столб, душа, троица, переливание крови. непразднование праздников...
Принцип у них один: чем нелепей - тем лучше, тем больше внимания привлекут.
Это ж американский менталитет, ну что ты с них возмешь...

Helg

Свидетели не употребляют имя Бога как рекламный слоган.
Прочтите Римлянам 10:13.

_________________
Возложи на Господа бремя твое, и Он подкрепит тебя. Во веки не даст Он поколебаться праведнику (Псалом 54:23)

Убеждена, что имя Божье можно употреблять только с соответствующими целями и чувствами. И считаю, что СИ определенно "нарушают" 2ю заповедь, так как имя Божье, употребленное в одном предложении 5-6 раз - это все же "всуе".

_________________
Сражаясь с монстрами, более всего берегись, чтобы не стать одним из них. Ф.Ницше

Нельзя сегодня знать как имя Б-га.Невозможно знать имя Б-га. Король Давид пишет в псалмах80:19 "...оживи нас и назовём Тебя по имени!" Сейчас весь мир как и Израиль считаются как бы мёртвыми т.к. нет храма и машиах ещё не пришёл. Хотя народы и тешат себя мыслью, что Иисус из Назарета -он машиах но это не так. Поэтому мы оживём с приходом праведного машиаха и весь мир преобразуется и тогда снова нам будет известно Имя Его. Сами свидетели в журнале "БОЖЬЕ ИМЯ ПРЕБУДЕТ ВОВЕКИ"1994 стр.7. внизу обозначено красным:
Поэтому очевидно, что первоначальное произношение имени Бога больше не известно.Да и не это важно...
Если это не важно то зачем называть попусту.
Огласовки на иврите неоднозначны поэтому нельзя знать ИМЯ.

_________________
доверяй но проверяй

Тогда как вы объясните те места в Библии, в которых прямо указывается имя Бога?

_________________
Возложи на Господа бремя твое, и Он подкрепит тебя. Во веки не даст Он поколебаться праведнику (Псалом 54:23)

Их указывают но их невозможно прочитать. Вы например знаете иврит?
Там есть разные огласовки у тех же самых букв имени Б-га,поэтому нельзя знать как читать Его Имя правильно. И кстати свидетели сами пишут об этом ещё в 1979 году. Абсурд в том, что те кот. пропогандируют называть Его имя сами не знают и не могут звать Б-га по имени. Это ещё раз показывает о некомпетентности глав свидетелей.

_________________
доверяй но проверяй

Skif, это скорее не к СИ, а ко всем христианам адресуется. Ты употребляешь нетрадиционные для русского уха машиах (мессия), Шауль (Саул), наверное, по причине "верного" произношения. В данном случае, мы пустимся в нескончаемую дискуссию о том, правильно ли говорить англичанам "Москоу", а не Москва, русским "Пари", а не Париж, на, а если конкретно имена брать, то там вообще язык можно сломать.

Здесь вопрос больше к повсеместному употреблению СИ имени Иегова.

В свою очередь у меня вопрос: почему букву о в слове Бог вы меняете на тире? Это как-то связано с сабжем?

Есть много переводов Библии и в них имя Бога звучит одинаково. Или все переводчики Библии ошибались?

_________________
Возложи на Господа бремя твое, и Он подкрепит тебя. Во веки не даст Он поколебаться праведнику (Псалом 54:23)

О каком именно имени говорится в Рим. 10:13?

И еще к теме посмотрите вот эти строчки:
"то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.
Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,
ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:10-12)

(NKJV) Exodus 15:3 The LORD [is] a man of war; The LORD [is] His name.
(NASB) Exodus 15:3 "The LORD is a warrior; The LORD is His name.
(CEV) Exodus 15:3 The LORD is his name, and he is a warrior!
(TEV) Exodus 15:3 The LORD is a warrior; the LORD is his name.
(RSV) Exodus 15:3 The Lord is a man of war; the Lord is his name.
(Rotherham) Exodus 15:3 Yahweh is a warlike one,--Yahweh, is his name.
(ASV) Exodus 15:3 Jehovah is a man of war: Jehovah is his name.
(Darby) Exodus 15:3 Jehovah is a man of war; Jehovah, his name.
(Young) Exodus 15:3 Jehovah [is] a man of battle; Jehovah [is] His name.
(Douay-Rheims) Exodus 15:3 The Lord is as a man of war, Almighty is his name.
(German Elber) Exodus 15:3 Jahwe ist ein Kriegsmann, Jahwe sein Name.

Вот навскидку несколько переводов наиоблее часто цитируемого русскими СИ стиха с именем Бога.
Как видно, Яхве используется наравне с Иегова.

Когда переводился на русский язык НЗ в версии Нового Мира, Михаил Морозов провел обширное исследование традиции написания имени Бога на русском языке. По найденным им документам, долгое время традиционными считались Ягве и Егова. Миша хотел это протолкнуть в русскую версию НМ, но молодые переводчики оказались людьми весьма консервативными и остались верными синодальной версии Иегова.

Сравните Деяния 2:20,21.
А в Деяния 4:10-12 имеется ввиду искупительная жертва Иисуса как спасение, т.к. нет другого такого имени (человека) который был бы достоин искупить человечество от греха Адама.



Сейчас нельзя с уверенностью сказать как точно произносилось имя Бога на иврите. Потому что вначале библейского еврейского языка в письме обозначали только согласные звуки, гласных не обозначали. В повседневном употреблении читатели могли легко вставить правильные буквы. Но со временем у евреев выработалось суеверие, что произносить вслух Божье имя плохо, поэтому они начали использовать вместо него заменители.

Несколько цитат:

Дж.Б. Ротергам в своем переводе "The Emphasised Bible" постоянно употреблял в Еврейских Писаниях форму "Яхве". Но в своей следующей работе Ротергам употребляет форму "Иегова". Он объясняет: Jehovah (Иегова). Эта английская форма Памятного имени в современном переводе Псалтыря не употребляется из-за страха, что она является более правильной, нежели "Yahweh" (Яхве), а объясняется тем, что желательно считаться с восприятием большинства в таком деле, когда главным есть легкое распознавание Божьего имени" ("Исследование Псалтыря" ["Studies in the Psalms"], Лондон, 1911, с. 29).

"Обговорив разные варианты произношения, немецкий профессор Густав Фридрих Элер сделал такой вывод: "Отныне я буду употреблять слово "Иегова", потому что фактически это имя стало более привычным в нашем лексиконе и его невозможно вытеснить" ("Теология Старого Завета" ["Theologie des Alten Testaments"], второе издание, Штудгарт, 1882, с. 143).

_________________
Возложи на Господа бремя твое, и Он подкрепит тебя. Во веки не даст Он поколебаться праведнику (Псалом 54:23)

2White.
Вот вы тут цитируете профессоров-ученых, а в другой ветке писали, что "мало ли что ученые могут говорить. Они считают что человек произошле из обезьяны"...
Двойные стандарты?

Markes!

Товарищ! "Под небом"! А на небе - Иегова! Это означает, что Иисус в подчинении Иеговы, ибо его имя под небом.
Вдогонку: Act 2:5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа, под, небесами.

_________________
Sapere aude!

ДЛя white:
В Римлянам 10:13 имеется ввиду имя Иисуса, это видно е сли прочитать контекст с 9 по 15 стихи. Свидетели самовольно вставили в цитату Павла имя Иегова, так как ни в одной греческой рукописи тетраграмматона нет. Прочитайте первые стихи Римлянам, так говорится о "всех призывающих имя Господа" Иисуса Христа.